3675 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا--------------------------------------------
= عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: .... قال الأعمش: قال أبو وائل: زاد فيه عمرو بن شرحبيل: يجيء الرجل أخذ بيد الرجل .... وذكر بقية المتن، وأما أبو معاوية فرواه مرسلاً. ثم أورده ابن أبي حاتم من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، عن عمرو بن شرحبيل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أول ما يقضى فيه بين الناس يوم القيامة … " لكن سقط من إسناده شقيق بن سلمة.
وأخرجه أيضاً النسائي في "المجتبى" 7/ 83 - 84، وفي "الكبرى" (3457)، من طريق إبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، عن شقيق، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله، موقوفاً.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 7/ 88 من طريق مهران، عن سفيان، عن منصور، عن شقيق، عن عبد الله، مرفوعاً.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 83، وفي "الكبرى" (3453)، وابن ماجه (2617)، وأبو يعلى (5414)، والطبراني في "الكبير" (10425)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (213)، من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، عن شريك، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، عن عبد الله، مرفوعاً، بلفظ: "أول ما يحاسب به العبد الصلاة، وأول ما يقضى بين الناس في الدماء"، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي.
وسيأتي برقم (4200) و (4213) و (4214).
قوله: "في الدماء": قال السندي: أي: أول ما يقضى فيما جرى بين الناس، فلا ينافي هذا ما جاء: "أول ما يحاسب به العبد الصلاة"، فإن ذلك فيما بينه وبين الله.
= عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: .... قال الأعمش: قال أبو وائل: زاد فيه عمرو بن شرحبيل: يجيء الرجل أخذ بيد الرجل .... وذكر بقية المتن، وأما أبو معاوية فرواه مرسلاً. ثم أورده ابن أبي حاتم من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، عن عمرو بن شرحبيل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أول ما يقضى فيه بين الناس يوم القيامة … " لكن سقط من إسناده شقيق بن سلمة.
وأخرجه أيضاً النسائي في "المجتبى" 7/ 83 - 84، وفي "الكبرى" (3457)، من طريق إبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، عن شقيق، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله، موقوفاً.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 7/ 88 من طريق مهران، عن سفيان، عن منصور، عن شقيق، عن عبد الله، مرفوعاً.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 83، وفي "الكبرى" (3453)، وابن ماجه (2617)، وأبو يعلى (5414)، والطبراني في "الكبير" (10425)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (213)، من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، عن شريك، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، عن عبد الله، مرفوعاً، بلفظ: "أول ما يحاسب به العبد الصلاة، وأول ما يقضى بين الناس في الدماء"، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي.
وسيأتي برقم (4200) و (4213) و (4214).
قوله: "في الدماء": قال السندي: أي: أول ما يقضى فيما جرى بين الناس، فلا ينافي هذا ما جاء: "أول ما يحاسب به العبد الصلاة"، فإن ذلك فيما بينه وبين الله.
৩৬৭৫ - ওয়াকী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাকিম ইবনে জুবায়র থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি প্রার্থনা করল অথচ তার কাছে আছে...--------------------------------------------
= আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়িল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: .... আমাশ বলেন: আবু ওয়ায়িল বলেছেন: আমর ইবনে শুরাহবীল এতে বৃদ্ধি করেছেন: এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তির হাত ধরে আসবে .... এবং তিনি মূল পাঠের বাকি অংশ উল্লেখ করেছেন। আর আবু মুয়াবিয়া এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এরপর ইবনে আবি হাতিম এটি আবু মুয়াবিয়ার সূত্র থেকে আমাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আমর ইবনে শুরাহবীল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম যে বিষয়ে ফয়সালা করা হবে … " তবে তার সনদ থেকে শাকীক ইবনে সালামা বাদ পড়েছেন।
এটি নাসাঈও 'আল-মুজতাবা' ৭/ ৮৩ - ৮৪ এবং 'আল-কুবরা' (৩৪৫৭)-তে ইবরাহীম ইবনে তাহমানের সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আমর ইবনে শুরাহবীল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আবু নুআইম এটি 'আল-হিলইয়া' ৭/ ৮৮-তে মিহরানের সূত্রে সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৭/ ৮৩ এবং 'আল-কুবরা' (৩৪৫৩), ইবনে মাজাহ (২৬১৭), আবু ইয়ালা (৫৪১৪), তাবারানি 'আল-কাবীর' (১০৪২৫) এবং কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (২১৩)-এ ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আযরাকের সূত্রে শারীক থেকে, তিনি আসিম ইবনে আবিন নাজুদা থেকে, তিনি আবু ওয়ায়িল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "বান্দার কাছ থেকে সর্বপ্রথম যে জিনিসের হিসাব নেওয়া হবে তা হলো সালাত, আর মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম যে বিষয়ে ফয়সালা করা হবে তা হলো রক্ত সংক্রান্ত বিষয়ে", আর এই সনদটি শারীক ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ীর দুর্বলতার কারণে দুর্বল।
এটি সামনে ৪২০০, ৪২১৩ এবং ৪২১৪ নম্বরে আসবে।
তার উক্তি: "রক্ত সংক্রান্ত বিষয়ে": সিন্ধি বলেছেন: অর্থাৎ, মানুষের মাঝে যা ঘটেছে তার মধ্যে সর্বপ্রথম ফয়সালা করা হবে এটিই। এটি সেই বর্ণনার সাথে সাংঘর্ষিক নয় যেখানে এসেছে: "বান্দার কাছ থেকে সর্বপ্রথম যে জিনিসের হিসাব নেওয়া হবে তা হলো সালাত", কারণ সেটি হলো তার এবং আল্লাহর মধ্যকার বিষয়ের ক্ষেত্রে।
= আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়িল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: .... আমাশ বলেন: আবু ওয়ায়িল বলেছেন: আমর ইবনে শুরাহবীল এতে বৃদ্ধি করেছেন: এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তির হাত ধরে আসবে .... এবং তিনি মূল পাঠের বাকি অংশ উল্লেখ করেছেন। আর আবু মুয়াবিয়া এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এরপর ইবনে আবি হাতিম এটি আবু মুয়াবিয়ার সূত্র থেকে আমাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আমর ইবনে শুরাহবীল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম যে বিষয়ে ফয়সালা করা হবে … " তবে তার সনদ থেকে শাকীক ইবনে সালামা বাদ পড়েছেন।
এটি নাসাঈও 'আল-মুজতাবা' ৭/ ৮৩ - ৮৪ এবং 'আল-কুবরা' (৩৪৫৭)-তে ইবরাহীম ইবনে তাহমানের সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আমর ইবনে শুরাহবীল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আবু নুআইম এটি 'আল-হিলইয়া' ৭/ ৮৮-তে মিহরানের সূত্রে সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৭/ ৮৩ এবং 'আল-কুবরা' (৩৪৫৩), ইবনে মাজাহ (২৬১৭), আবু ইয়ালা (৫৪১৪), তাবারানি 'আল-কাবীর' (১০৪২৫) এবং কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (২১৩)-এ ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আযরাকের সূত্রে শারীক থেকে, তিনি আসিম ইবনে আবিন নাজুদা থেকে, তিনি আবু ওয়ায়িল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "বান্দার কাছ থেকে সর্বপ্রথম যে জিনিসের হিসাব নেওয়া হবে তা হলো সালাত, আর মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম যে বিষয়ে ফয়সালা করা হবে তা হলো রক্ত সংক্রান্ত বিষয়ে", আর এই সনদটি শারীক ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ীর দুর্বলতার কারণে দুর্বল।
এটি সামনে ৪২০০, ৪২১৩ এবং ৪২১৪ নম্বরে আসবে।
তার উক্তি: "রক্ত সংক্রান্ত বিষয়ে": সিন্ধি বলেছেন: অর্থাৎ, মানুষের মাঝে যা ঘটেছে তার মধ্যে সর্বপ্রথম ফয়সালা করা হবে এটিই। এটি সেই বর্ণনার সাথে সাংঘর্ষিক নয় যেখানে এসেছে: "বান্দার কাছ থেকে সর্বপ্রথম যে জিনিসের হিসাব নেওয়া হবে তা হলো সালাত", কারণ সেটি হলো তার এবং আল্লাহর মধ্যকার বিষয়ের ক্ষেত্রে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 194)