. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-উকায়লী বলেছেন: তার বর্ণনায় বিভ্রান্তি আছে এবং তিনি মাওকুফ হাদিসকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেন। আল-হাফিজ "আত-তাকরীব" গ্রন্থে তাকে দুর্বল বলেছেন। আয-যাহাবী "আল-মিজান" ২/ ৩০৬ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি দুটি হাদিস মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন যা মূলত আব্দুল্লাহর উক্তি। আমরা বলি: সেই দুটি হাদিস হলো এটি এবং এর পূর্ববর্তীটি। সুতরাং সঠিক হলো এটি মাওকুফ, যেমনটি আদ-দারা কুতনী উল্লেখ করেছেন। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবান ইবনে ইসহাক ব্যতীত; তিরমিযী তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" ৪/ ১৬৬ গ্রন্থে ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইম বলেছেন: এই অতিরিক্ত অংশটুকু (অর্থাৎ তাঁর কথা: অতঃপর আল্লাহ যাকে দ্বীন দান করেছেন তাকে তিনি ভালোবেসেছেন … হাদিসের শেষ পর্যন্ত) মুররাহ থেকে আস-সাব্বাহ ব্যতীত কেউ বর্ণনা করেননি এবং তার থেকে আবান ব্যতীত কেউ বর্ণনা করেননি।
আল-বাযযার (৩৫৬২) (যাওয়ায়েদ)-এ ইমাম আহমাদের উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার বলেছেন: আবান কুফী এবং আস-সাব্বাহ প্রসিদ্ধ নন। আমরা ত্রুটি থাকা সত্ত্বেও এটি উল্লেখ করেছি কারণ আমরা এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই সনদ ছাড়া অন্য কোনোভাবে সংরক্ষিত পাইনি।
আল-বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর" ৪/ ৩১৩, আশ-শাশী (৮৭৭), আল-হাকিম ২/ ৪৪৭, আল-বাইহাকী "আশ-শুআব" (৫৫২৪) এবং আল-বাগাভী (২০৩০) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আবান ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
ইবনুল মুবারক "আয-যুহদ" (১১৩৪) গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে, আত-তাবারানী "আল-কাবীর" (৮৯৯০) গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" ৪/ ১৬৫ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে তালহার সূত্রে সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই যুবাইদ থেকে, তিনি মুররাহ থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আবু নুয়াইম বলেছেন: সাধারণ রাবীগণ মুহাম্মদ ইবনে তালহা থেকে এটি অনুরূপ মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু মুহাম্মদ ইবনে তালহা থেকে এটি মারফু হিসেবে সালাম ইবনে সুলাইমান আল-মাদায়িনী বর্ণনা করেছেন [আমরা বলি: এটি ইবনে আদীর "আল-কামিল" ৩/ ১১৫৮-এ আছে]। সুফিয়ান আস-সাওরী এটি যুবাইদ থেকে মাওকুফ ও মারফু উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন। আস-সাওরীর সূত্রে এটি মারফু হিসেবে ঈসা ইবনে ইউনুস, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এবং কাসিম ইবনুল হাকাম বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রহমান ইবনে যুবাইদ তার পিতা থেকে এটি মারফু ও মাওকুফ উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: আল-বুখারী "আত-তারিখ" ৪/ ৩১৩ গ্রন্থে অত্যন্ত সংক্ষিপ্তভাবে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি যুবাইদ থেকে, তিনি মুররাহ থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ থেকে মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি একে মারফু করেননি।
আদ-দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৫/ ২৭১ গ্রন্থে বলেছেন: সঠিক হলো এটি মাওকুফ। =