147 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا يُقَادُ وَالِدٌ مِنْ وَلَدٍ " (1). وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَرِثُ الْمَالَ مَنْ يَرِثُ الْوَلاءَ " (2).
148 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يُقَادُ لِوَلَدٍ--------------------------------------------
= وأخرجه عبد الله بن المبارك في "الجهاد" (126)، والطيالسي (45)، وعبد بن حميد (27)، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" 276، والترمذي (1644)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (186) و (187)، والبزار (246)، وأبو يعلى (252)، وابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 346، والطبراني في "الأوسط" (363) من طرق عن ابن لهيعة، بهذا الإِسناد. قال الترمذي: حسن غريب. وسيأتي برقم (150).
والطلح: شجرة من شجر العضاه ترعاه الإِبل.
وسهم غَرْب: أي لا يعرف راميه.
(1) في حاشية (س) و (ق) و (ص): "لا يقاد الوالد من ولده".
(2) حديث حسن، عبد الله بن لهيعة -وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع. وقول أبي حاتم في "المراسيل" ص 114: لم يسمع ابن لهيعة من عمرو بن شعيب شيئاً، يرده رواية أحمد هذه، ففيها التصريح بسماعه منه.
وأخرجه ابن الجارود (788)، والدارقطني 3/ 140، والبيهقي 8/ 38 من طريق محمد بن عجلان، وابن أبي عاصم في "الديات" 66 من طريق المثنى بن الصباح، كلاهما عن عمروبن شعيب، بهذا الإِسناد. وسيأتي برقم (148) و (324) و (346).
১৪৭ - আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবন লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবন শুআইব তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সন্তানের কারণে পিতার থেকে প্রাণের বিনিময় (কিসাস) নেওয়া হবে না।" (১)। এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি বন্ধুত্বের (ওয়ালা) উত্তরাধিকারী হয়, সে-ই সম্পদের উত্তরাধিকারী হবে।" (২)।
১৪৮ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবন শুআইব তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "সন্তানের জন্য কোনো কিসাস গ্রহণ করা হবে না..."--------------------------------------------
= আর এটি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক 'আল-জিহাদ' (১২৬), আত-তায়ালিসি (৪৫), আবদ ইবন হুমাইদ (২৭), ইবন আব্দুল হাকাম 'ফুতুহ মিসর' ২৭৬, আত-তিরমিযী (১৬৪৪), ইবন আবি আসিম 'আল-জিহাদ' (১৮৬) ও (১৮৭), আল-বাযযার (২৪৬), আবু ইয়ালা (২৫২), ইবন আবি হাতিম 'আল-ইলাল' ১/৩৪৬ এবং আত-তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩৬৩) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইবন লাহিয়াহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান গরিব। এটি সামনে ১৫০ নম্বরে আসবে।
আর আত-তালহ: এক প্রকার কাঁটাযুক্ত গাছ যা উট ভক্ষণ করে থাকে।
আর সাহমু গারব: অর্থাৎ যার নিক্ষেপকারী কে তা জানা যায় না।
(১) (স), (ক) এবং (সদ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "সন্তানের কারণে পিতার প্রাণদণ্ড হবে না।"
(২) হাদিসটি হাসান। আব্দুল্লাহ ইবন লাহিয়াহ—যদিও তাঁর স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল—তবে তাঁর বর্ণনার সমর্থন পাওয়া গেছে। আর 'আল-মারাসিল' (পৃষ্ঠা ১১৪) গ্রন্থে আবু হাতিমের এই উক্তি: "ইবন লাহিয়াহ আমর ইবন শুআইব থেকে কিছুই শোনেননি", ইমাম আহমাদের এই বর্ণনাটি তা খণ্ডন করে, কেননা এতে তাঁর থেকে সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে।
এটি ইবনুল জারুদ (৭৮৮), আদ-দারাকুতনি ৩/১৪০ এবং আল-বায়হাকি ৮/৩৮ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবন আজলানের সূত্রে এবং ইবন আবি আসিম 'আদ-দিয়াত' ৬৬ গ্রন্থে মুসান্না ইবনুস সাব্বাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আমর ইবন শুআইব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১৪৮, ৩২৪ এবং ৩৪৬ নম্বরে আসবে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 292)