3669 - حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ، كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ دُونَ الْجَنَّةِ " (1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود-، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان الأزدي، وعمرو بن قيس: هو الملائي، وشقيق: هو ابن سلمة الأسدي أبو وائل.
وأخرجه ابن حبان (3693)، والطبراني في "الكبير" (10406)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 110، من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: غريب من حديث عاصم، تفرد به عنه عمرو بن قيس الملائي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 1/ 74، والترمذي (810)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 115 - 116، وفي "الكبرى" (3610)، وأبو يعلى (4976) و (5236)، والطبري في "تفسيره" (3956)، وابن خزيمة (2512)، والعقيلي في "الضعفاء" 2/ 124، والشاشي (587)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 110، والبغوي (1843) من طرق عن سليمان أبي خالد الأحمر، به.
قال الترمذي: حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح غريب، من حديث ابن مسعود.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" (3957) من طريق الحكم بن بشير، عن عمرو بن قيس، به.
وفي الباب عن عمر تقدم برقم (167).
وعن عامر بن ربيعة، سيرد 3/ 446 و 447. =
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود-، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان الأزدي، وعمرو بن قيس: هو الملائي، وشقيق: هو ابن سلمة الأسدي أبو وائل.
وأخرجه ابن حبان (3693)، والطبراني في "الكبير" (10406)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 110، من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: غريب من حديث عاصم، تفرد به عنه عمرو بن قيس الملائي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 1/ 74، والترمذي (810)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 115 - 116، وفي "الكبرى" (3610)، وأبو يعلى (4976) و (5236)، والطبري في "تفسيره" (3956)، وابن خزيمة (2512)، والعقيلي في "الضعفاء" 2/ 124، والشاشي (587)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 110، والبغوي (1843) من طرق عن سليمان أبي خالد الأحمر، به.
قال الترمذي: حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح غريب، من حديث ابن مسعود.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" (3957) من طريق الحكم بن بشير، عن عمرو بن قيس، به.
وفي الباب عن عمر تقدم برقم (167).
وعن عامر بن ربيعة، سيرد 3/ 446 و 447. =
৩৬৬৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খালিদ আল-আহমার, তিনি বলেন: আমি আমর ইবনে কায়স থেকে শুনেছি, তিনি আসেম থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা হজ ও উমরার মাঝে ধারাবাহিকতা রক্ষা করো, কারণ এ দুটি দারিদ্র্য ও পাপকে এমনভাবে দূর করে দেয়, যেমন হাপর লোহা, সোনা ও রুপার ময়লা দূর করে। আর মাবরুর হজের জন্য জান্নাত ছাড়া অন্য কোনো প্রতিদান নেই" (১)।--------------------------------------------
(১) এটি অন্যদের সমর্থনে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), আর এই সনদটি আসেমের কারণে হাসান—যিনি ইবন আবি আল-নাজুদ—এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু খালিদ আল-আহমার হলেন সুলাইমান ইবনে হাইয়ান আল-আজদী; আমর ইবনে কায়স হলেন আল-মুলাই; শাকীক হলেন ইবনে সালামাহ আল-আসাদী আবু ওয়ায়িল।
একে ইবনে হিব্বান (৩৬৯৩), আল-তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' (১০৪০৬) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ৪/১১০ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম বলেন: আসেমের বর্ণনা থেকে এটি গারীব, যা তার থেকে এককভাবে আমর ইবনে কায়স আল-মুলাই বর্ণনা করেছেন।
একে ইবনে আবি শায়বা ৪/১/৭৪, তিরমিযী (৮১০), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৫/১১৫-১১৬ এবং 'আল-কুবরা' (৩৬১০) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৪৯৭৬) ও (৫২৩৬), তাবারী তাঁর 'তাফসীর' (৩৯৫৬) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমা (২৫১২), উকায়লী 'আদ-দুয়াফা' ২/১২৪ গ্রন্থে, আল-শাশি (৫৮৭), আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ৪/১১০ গ্রন্থে এবং বাগাবী (১৮৪৩) গ্রন্থে সুলাইমান আবু খালিদ আল-আহমার থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেন: ইবনে মাসউদের হাদীসটি হাসান সহীহ গারীব, ইবনে মাসউদের বর্ণনা হিসেবে।
তাবারী তাঁর 'তাফসীর' (৩৯৫৭) গ্রন্থে হাকাম ইবনে বশীর-এর সূত্রে আমর ইবনে কায়স থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যা ১৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর আমের ইবনে রাবিয়া থেকে অচিরেই ৩/৪৪৬ ও ৪৪৭ পৃষ্ঠায় আসবে। =
(১) এটি অন্যদের সমর্থনে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), আর এই সনদটি আসেমের কারণে হাসান—যিনি ইবন আবি আল-নাজুদ—এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু খালিদ আল-আহমার হলেন সুলাইমান ইবনে হাইয়ান আল-আজদী; আমর ইবনে কায়স হলেন আল-মুলাই; শাকীক হলেন ইবনে সালামাহ আল-আসাদী আবু ওয়ায়িল।
একে ইবনে হিব্বান (৩৬৯৩), আল-তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' (১০৪০৬) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ৪/১১০ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম বলেন: আসেমের বর্ণনা থেকে এটি গারীব, যা তার থেকে এককভাবে আমর ইবনে কায়স আল-মুলাই বর্ণনা করেছেন।
একে ইবনে আবি শায়বা ৪/১/৭৪, তিরমিযী (৮১০), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৫/১১৫-১১৬ এবং 'আল-কুবরা' (৩৬১০) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৪৯৭৬) ও (৫২৩৬), তাবারী তাঁর 'তাফসীর' (৩৯৫৬) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমা (২৫১২), উকায়লী 'আদ-দুয়াফা' ২/১২৪ গ্রন্থে, আল-শাশি (৫৮৭), আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ৪/১১০ গ্রন্থে এবং বাগাবী (১৮৪৩) গ্রন্থে সুলাইমান আবু খালিদ আল-আহমার থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেন: ইবনে মাসউদের হাদীসটি হাসান সহীহ গারীব, ইবনে মাসউদের বর্ণনা হিসেবে।
তাবারী তাঁর 'তাফসীর' (৩৯৫৭) গ্রন্থে হাকাম ইবনে বশীর-এর সূত্রে আমর ইবনে কায়স থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যা ১৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর আমের ইবনে রাবিয়া থেকে অচিরেই ৩/৪৪৬ ও ৪৪৭ পৃষ্ঠায় আসবে। =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 185)