3666 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ زَاذَانَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ لِلَّهِ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةً (1) سَيَّاحِينَ، يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلَامَ " (2).--------------------------------------------
(1) وقع في (م): إن لله ملائكة في الأرض. وكذلك وردت في طبعة الشيخ أحمد شاكر.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن السائب -وهو الكندي الكوفي-، وغير زاذان -وهو أبو عمر الكندي-، فهما من رجال مسلم. ابن نمير: هو عبد الله، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (1028)، وعبد الرزاق (3116)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 43، وفي "عمل اليوم والليلة" (66)، والدارمي 2/ 317، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم" (21)، والبزار (845) (زوائد)، والشاشي (825) و (826)، والطبراني في "الكبير" (10529) و (10530)، والحاكم في "المستدرك" 2/ 421، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 200 - 201، و"أخبار أصبهان" 2/ 205، والبغوي في "شرح السنة" (687) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وقال البزار: لا نعلمه يروى عن عبد الله إلا بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير (10528)، والحاكم 2/ 421، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 205، من طريق أبي إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن عبد الله بن السائب، به. قال الحاكم: فأما حديث الأعمش عن عبد الله بن السائب فإنا لم نكتبه إلا بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (1582)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 9/ 104 من طريقين عن عبد الله بن السائب، به.
وسيأتي برقم (4210) و (4320).
৩৬৬৬ - ইবনু নুমায়র আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ বিন সায়িব থেকে, তিনি যাদান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (ইবনু মাসউদ) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জমিনে আল্লাহর এমন কিছু পরিভ্রমণকারী ফেরেশতা রয়েছেন, যারা আমার নিকট আমার উম্মতের পক্ষ থেকে সালাম পৌঁছে দেন।"--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: নিশ্চয়ই জমিনে আল্লাহর ফেরেশতা রয়েছেন। শেখ আহমদ শাকেরের সম্পাদিত সংস্করণেও এভাবেই এসেছে।
(২) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ বিন সায়িব—যিনি আল-কিন্দী আল-কুফী—এবং যাদান—যিনি আবু উমর আল-কিন্দী—ব্যতীত; তাঁরা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইবনু নুমায়র হলেন আবদুল্লাহ এবং সুফিয়ান হলেন সাওরী।
হাদীসটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক তাঁর 'আয-যুহদ' (১০২৮), আবদুর রাজ্জাক (৩১১৬), নাসায়ী তাঁর 'আল-মুজতাবা' ৩/৪৩ ও 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৬৬), দারেমী ২/৩১৭, ইসমাঈল আল-কাযী 'ফাযলুস সালাতি আলান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' (২১), বাযযার (৮৪৫-যাওয়াইদ), শাশী (৮২৫) ও (৮২৬), তবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' (১০৫২৯) ও (১০৫৩০), হাকেম তাঁর 'আল-মুস্তাদরাক' ২/৪২১, আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৪/২০০-২০১ ও 'আখবারু আসবাহান' ২/২০৫ এবং বাগাভী তাঁর 'শারহুস সুন্নাহ' (৬৮৭) গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরীর মাধ্যমে এই সানাদে। হাকেম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। বাযযার বলেছেন: আবদুল্লাহ থেকে এই সানাদ ব্যতীত এটি বর্ণিত হয়েছে বলে আমাদের জানা নেই।
তবারানী এটি 'আল-কাবীর' (১০৫২৮), হাকেম ২/৪২১ এবং আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান' ২/২০৫ গ্রন্থে আবু ইসহাক আল-ফাযারীর সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন সায়িব থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেন: আমাশের সূত্রে আবদুল্লাহ বিন সায়িব থেকে বর্ণিত হাদীসটি আমরা কেবল এই সানাদেই লিপিবদ্ধ করেছি।
বাইহাকী তাঁর 'আশ-শুআব' (১৫৮২) এবং খতীব বাগদাদী তাঁর 'তারীখে বাগদাদ' ৯/১০৪ গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন সায়িবের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি সামনে ৪২১০ ও ৪৩২০ নম্বরে পুনরায় আসবে।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 183)