. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 2/ 5 و 4/ 385 من طريق حماد بن سلمة، والطبراني في "الكبير" (9490)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2407، من طريق عمر بن المغيرة، كلاهما عن أبي حمزة الأعور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود. وعمر بن المغيرة نقل الذهبي في "الميزان" عن البخاري قوله فيه: منكر الحديث، مجهول. وأبو حمزة الأعور -وهو ميمون-: ضعيف.
وأخرجه مطولاً أيضاً الطبراني في "الكبير" (9489)، وابن خزيمة (1326)، ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (8778)، من طريق الحسن بن بشر بن سَلْم البجلي، عن الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبيه، قال: لقي ابن مسعود .. فذكر الحديث. وإسناده ضعيف لضعف الحكم بن عبد الملك.
وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (5137)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (9486) عن سفيان الثوري، عن حصين، عن عبد الأعلى، عن ابن مسعود، موقوفاً.
وأخرجه موقوفاً أيضا ًالشاشي (400) من طريق إسرائيل، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن مسروق، عن عبد الله.
وأخرجه مطولاً موقوفاً الحاكم 4/ 446 من طريق شعبة، عن حصين، عن عبد الأعلى بن الحكم -رجل من بني عامر-، عن خارجة بن الصلت البرجمي، عن عبد الله بن مسعود. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد. وقد أسند هذه الكلمات بشير بن سلمان (في المطبوع: سليمان، وهو خطأ) في روايته، ثم صار الحديث برواية شعبة هذه صحيحاً، ولم يخرجاه، فأعلَّه الذهبي بأنه موقوف. قلنا: وعبد الأعلى بن الحكم لا يُعرف حاله.
وسيأتي برقم (3848)، وبإسناد حسن برقم (3870) مطولاً، و (3982).
وفي الباب عن العداء بن خالد عند الطبراني في "الكبير" 18/ (17)، أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 329، وقال: وفيه من لم أعرفهم.
قوله: "وركعنا معه ونحن نمشي": قال السندي: أي: ركعنا دون الصف، ثم مشينا حتى لحقنا الصف، وفي بعض النسخ: ونحن عشر، فخص الرجل عبد الله =
= وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 2/ 5 و 4/ 385 من طريق حماد بن سلمة، والطبراني في "الكبير" (9490)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2407، من طريق عمر بن المغيرة، كلاهما عن أبي حمزة الأعور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود. وعمر بن المغيرة نقل الذهبي في "الميزان" عن البخاري قوله فيه: منكر الحديث، مجهول. وأبو حمزة الأعور -وهو ميمون-: ضعيف.
وأخرجه مطولاً أيضاً الطبراني في "الكبير" (9489)، وابن خزيمة (1326)، ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (8778)، من طريق الحسن بن بشر بن سَلْم البجلي، عن الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبيه، قال: لقي ابن مسعود .. فذكر الحديث. وإسناده ضعيف لضعف الحكم بن عبد الملك.
وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (5137)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (9486) عن سفيان الثوري، عن حصين، عن عبد الأعلى، عن ابن مسعود، موقوفاً.
وأخرجه موقوفاً أيضا ًالشاشي (400) من طريق إسرائيل، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن مسروق، عن عبد الله.
وأخرجه مطولاً موقوفاً الحاكم 4/ 446 من طريق شعبة، عن حصين، عن عبد الأعلى بن الحكم -رجل من بني عامر-، عن خارجة بن الصلت البرجمي، عن عبد الله بن مسعود. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد. وقد أسند هذه الكلمات بشير بن سلمان (في المطبوع: سليمان، وهو خطأ) في روايته، ثم صار الحديث برواية شعبة هذه صحيحاً، ولم يخرجاه، فأعلَّه الذهبي بأنه موقوف. قلنا: وعبد الأعلى بن الحكم لا يُعرف حاله.
وسيأتي برقم (3848)، وبإسناد حسن برقم (3870) مطولاً، و (3982).
وفي الباب عن العداء بن خالد عند الطبراني في "الكبير" 18/ (17)، أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 329، وقال: وفيه من لم أعرفهم.
قوله: "وركعنا معه ونحن نمشي": قال السندي: أي: ركعنا دون الصف، ثم مشينا حتى لحقنا الصف، وفي بعض النسخ: ونحن عشر، فخص الرجل عبد الله =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি আত-তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২/৫ ও ৪/৩৮৫) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে, এবং আত-তাবারানি 'আল-কাবির' (৯৪৯০) গ্রন্থে, এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' (৬/২৪০৭) গ্রন্থে উমর ইবনুল মুগিরার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই আবু হামজাহ আল-আওয়ার থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর উমর ইবনুল মুগিরা সম্পর্কে আয-যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে আল-বুখারি থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: তিনি মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী) ও মাজহুল (অজ্ঞাত)। আর আবু হামজাহ আল-আওয়ার—যিনি মাইমুন—তিনি যয়িফ (দুর্বল)।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে আত-তাবারানি 'আল-কাবির' (৯৪৮৯) গ্রন্থে, এবং ইবনে খুজাইমা (১৩২৬) গ্রন্থে, এবং তাঁর সূত্রে আল-বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান' (৮৭৭৮) গ্রন্থে হাসান ইবনে বিশর ইবনে সালম আল-বাজালির সূত্রে, তিনি হাকাম ইবনে আব্দুল মালিক থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইবনে মাসউদের সাথে সাক্ষাৎ হলো... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। আর এর সানাদ (বর্ণনাসূত্র) হাকাম ইবনে আব্দুল মালিকের দুর্বলতার কারণে যয়িফ।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (৫১৩৭) অনুরুপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আত-তাবারানি 'আল-কাবির' (৯৪৮৬) গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি আব্দুল আ'লা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে মাওকুফ (সাহাবির উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি মাওকুফ হিসেবে আশ-শাশি (৪০০) বর্ণনা করেছেন ইসরাঈলের সূত্রে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে।
এবং আল-হাকিম (৪/৪৪৬) এটি বিস্তারিতভাবে মাওকুফ হিসেবে শু'বাহর সূত্রে, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি আব্দুল আ'লা ইবনুল হাকাম (বনু আমের গোত্রের এক ব্যক্তি) থেকে, তিনি খারিজাহ ইবনুস সালত আল-বুজামি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেন: এই হাদিসের সানাদ সহিহ। আর বাশির ইবনে সালমান (মুদ্রিত কপিতে সুলাইমান রয়েছে, যা ভুল) তাঁর বর্ণনায় এই শব্দগুলোকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, ফলে শু'বাহর এই বর্ণনায় হাদিসটি সহিহ হয়ে গেছে, যদিও তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। তবে আয-যাহাবি এটিকে মাওকুফ হওয়ার কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। আমরা বলি: আর আব্দুল আ'লা ইবনুল হাকামের অবস্থা (নির্ভরযোগ্যতা) জানা নেই।
এবং এটি সামনে ৩৮৪৮ নম্বরে আসবে, এবং হাসান সানাদে ৩৮৭০ নম্বরে বিস্তারিতভাবে আসবে, এবং ৩৯৮২ নম্বরে আসবে।
এবং এই পরিচ্ছেদে আল-আদ্দা ইবনে খালিদ থেকে আত-তাবারানির 'আল-কাবির' (১৮/১৭) গ্রন্থে বর্ণিত আছে, আল-হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (৭/৩২৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে এমন বর্ণনাকারী আছেন যাদের আমি চিনি না।
তাঁর উক্তি: "আমরা তাঁর সাথে রুকু করলাম এবং আমরা হাঁটছিলাম": আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, আমরা কাতারের পেছনেই রুকু করেছি, অতঃপর হেঁটে গিয়ে কাতারে শামিল হয়েছি। কিছু পাণ্ডুলিপিতে আছে: "এবং আমরা দশজন", ফলে সেই ব্যক্তি আব্দুল্লাহকে সুনির্দিষ্ট করেছেন। =
= এবং এটি আত-তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২/৫ ও ৪/৩৮৫) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে, এবং আত-তাবারানি 'আল-কাবির' (৯৪৯০) গ্রন্থে, এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' (৬/২৪০৭) গ্রন্থে উমর ইবনুল মুগিরার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই আবু হামজাহ আল-আওয়ার থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর উমর ইবনুল মুগিরা সম্পর্কে আয-যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে আল-বুখারি থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: তিনি মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী) ও মাজহুল (অজ্ঞাত)। আর আবু হামজাহ আল-আওয়ার—যিনি মাইমুন—তিনি যয়িফ (দুর্বল)।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে আত-তাবারানি 'আল-কাবির' (৯৪৮৯) গ্রন্থে, এবং ইবনে খুজাইমা (১৩২৬) গ্রন্থে, এবং তাঁর সূত্রে আল-বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান' (৮৭৭৮) গ্রন্থে হাসান ইবনে বিশর ইবনে সালম আল-বাজালির সূত্রে, তিনি হাকাম ইবনে আব্দুল মালিক থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ইবনে মাসউদের সাথে সাক্ষাৎ হলো... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। আর এর সানাদ (বর্ণনাসূত্র) হাকাম ইবনে আব্দুল মালিকের দুর্বলতার কারণে যয়িফ।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (৫১৩৭) অনুরুপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আত-তাবারানি 'আল-কাবির' (৯৪৮৬) গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি আব্দুল আ'লা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে মাওকুফ (সাহাবির উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি মাওকুফ হিসেবে আশ-শাশি (৪০০) বর্ণনা করেছেন ইসরাঈলের সূত্রে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে।
এবং আল-হাকিম (৪/৪৪৬) এটি বিস্তারিতভাবে মাওকুফ হিসেবে শু'বাহর সূত্রে, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি আব্দুল আ'লা ইবনুল হাকাম (বনু আমের গোত্রের এক ব্যক্তি) থেকে, তিনি খারিজাহ ইবনুস সালত আল-বুজামি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেন: এই হাদিসের সানাদ সহিহ। আর বাশির ইবনে সালমান (মুদ্রিত কপিতে সুলাইমান রয়েছে, যা ভুল) তাঁর বর্ণনায় এই শব্দগুলোকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, ফলে শু'বাহর এই বর্ণনায় হাদিসটি সহিহ হয়ে গেছে, যদিও তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। তবে আয-যাহাবি এটিকে মাওকুফ হওয়ার কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। আমরা বলি: আর আব্দুল আ'লা ইবনুল হাকামের অবস্থা (নির্ভরযোগ্যতা) জানা নেই।
এবং এটি সামনে ৩৮৪৮ নম্বরে আসবে, এবং হাসান সানাদে ৩৮৭০ নম্বরে বিস্তারিতভাবে আসবে, এবং ৩৯৮২ নম্বরে আসবে।
এবং এই পরিচ্ছেদে আল-আদ্দা ইবনে খালিদ থেকে আত-তাবারানির 'আল-কাবির' (১৮/১৭) গ্রন্থে বর্ণিত আছে, আল-হাইসামি এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (৭/৩২৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে এমন বর্ণনাকারী আছেন যাদের আমি চিনি না।
তাঁর উক্তি: "আমরা তাঁর সাথে রুকু করলাম এবং আমরা হাঁটছিলাম": আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, আমরা কাতারের পেছনেই রুকু করেছি, অতঃপর হেঁটে গিয়ে কাতারে শামিল হয়েছি। কিছু পাণ্ডুলিপিতে আছে: "এবং আমরা দশজন", ফলে সেই ব্যক্তি আব্দুল্লাহকে সুনির্দিষ্ট করেছেন। =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 180)