3662 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أُصَلِّي، فَقَالَ: " سَلْ تُعْطَهْ يَا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ "، فَابْتَدَرَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رضي الله عنهما،--------------------------------------------
= وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 155 من طريق وهب بن جرير، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (64) من طريق عمرو بن مرزوق، ثلاثتهم عن شعبة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه هناد في "الزهد" (195)، والبخاري (6642)، ومسلم (221) (376) و (378)، وأبو يعلى (5386)، والطبري في "التفسير" 17/ 112، وأبو عوانة 1/ 88، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 155 - 156، والشاشي (674)، وابن حبان (7245) و (7458)، وابن منده في "الإيمان" (986) و (987)، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (65)، من طرق عن أبي إسحاق، به.
وسيرد من طريق شعبة برقم (4166)، ومن طريق إسرائيل برقم (4251). وانظر (3677) و (4328).
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري عند البخاري (3348) و (6530)، ومسلم (222)، سيرد 3/ 32، 33.
وعن عمران بن حصين، سيرد 4/ 432.
وعن جابر، سيرد 3/ 346 و 383.
وعن أبي هريرة مختصراً عند البخاري (6529)، سيرد 2/ 378 و 391.
وعن أبي الدرداء مختصراً، سيرد 6/ 441.
قوله: "أرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة": قال السندي: قد جاء ما يدل على أنهم ثلثان، والظاهر أنه قال هذا عن رجاء، ثم ظهر له أن الأمر فوق ما رجا، فأخبر بذلك. والله تعالى أعلم.
في الشرك، أي: في جنب أهل الشرك الذين كانوا في الأمم السابقة، فبين أن الغالب على السابقين هو الشرك، بخلاف هذه الأمة. والله تعالى أعلم.
= وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 155 من طريق وهب بن جرير، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (64) من طريق عمرو بن مرزوق، ثلاثتهم عن شعبة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه هناد في "الزهد" (195)، والبخاري (6642)، ومسلم (221) (376) و (378)، وأبو يعلى (5386)، والطبري في "التفسير" 17/ 112، وأبو عوانة 1/ 88، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 155 - 156، والشاشي (674)، وابن حبان (7245) و (7458)، وابن منده في "الإيمان" (986) و (987)، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (65)، من طرق عن أبي إسحاق، به.
وسيرد من طريق شعبة برقم (4166)، ومن طريق إسرائيل برقم (4251). وانظر (3677) و (4328).
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري عند البخاري (3348) و (6530)، ومسلم (222)، سيرد 3/ 32، 33.
وعن عمران بن حصين، سيرد 4/ 432.
وعن جابر، سيرد 3/ 346 و 383.
وعن أبي هريرة مختصراً عند البخاري (6529)، سيرد 2/ 378 و 391.
وعن أبي الدرداء مختصراً، سيرد 6/ 441.
قوله: "أرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة": قال السندي: قد جاء ما يدل على أنهم ثلثان، والظاهر أنه قال هذا عن رجاء، ثم ظهر له أن الأمر فوق ما رجا، فأخبر بذلك. والله تعالى أعلم.
في الشرك، أي: في جنب أهل الشرك الذين كانوا في الأمم السابقة، فبين أن الغالب على السابقين هو الشرك، بخلاف هذه الأمة. والله تعالى أعلم.
৩৬৬২ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি বলেন যে আবু ইসহাক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু উবায়দাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন আমি সালাত আদায় করছিলাম, তখন তিনি বললেন: "চাও, তোমাকে দেওয়া হবে, হে ইবনে উম্মে আবদ," অতঃপর আবু বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত এগিয়ে এলেন,--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আছার" গ্রন্থে ১/১৫৫ পৃষ্ঠায় ওহাব বিন জারীরের সূত্রে, এবং আবু নুয়াইম "সিফাতুল জান্নাহ" গ্রন্থে (৬৪) আমর বিন মারযুকের সূত্রে, তারা তিনজনই শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন হান্নাদ "আয-যুহদ" গ্রন্থে (১৯৫), বুখারী (৬৬৪২), মুসলিম (২২১), (৩৭৬) ও (৩৭৮), আবু ইয়ালা (৫৩৮৬), তাবারী "আত-তাফসীর" গ্রন্থে ১৭/১১২ পৃষ্ঠায়, আবু আওয়ানাহ ১/৮৮ পৃষ্ঠায়, তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আছার" গ্রন্থে ১/১৫৫-১৫৬ পৃষ্ঠায়, আশ-শাশী (৬৭৪), ইবনে হিব্বান (৭২৪৫) ও (৭৪৫৮), ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" গ্রন্থে (৯৮৬) ও (৯৮৭), এবং আবু নুয়াইম "সিফাতুল জান্নাহ" গ্রন্থে (৬৫), আবু ইসহাকের সূত্রে।
এটি সামনে শু'বাহর সূত্রে (৪১৬৬) নং এবং ইসরাঈলের সূত্রে (৪২৫১) নং-এ আসবে। আরও দেখুন (৩৬৭৭) ও (৪৩২৮)।
এবং এই অধ্যায়ে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বুখারীতে (৩৩৪৮) ও (৬৫৩০) এবং মুসলিমে (২২২) বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৩/৩২, ৩৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে, যা সামনে ৪/৪৩২ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং জাবির থেকে, যা সামনে ৩/৩৪৬ ও ৩৮৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে সংক্ষেপে বুখারীতে (৬৫২৯) বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ২/৩৭৮ ও ৩৯১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু দারদা থেকে সংক্ষেপে, যা সামনে ৬/৪৪১ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর বাণী: "আমি আশা করি যে তোমরা জান্নাতবাসীদের অর্ধেক হবে": আস-সিন্ধী বলেছেন: এমন বর্ণনা এসেছে যা নির্দেশ করে যে তারা হবে দুই-তৃতীয়াংশ, আর স্পষ্টত তিনি এটি আশার ভিত্তিতে বলেছিলেন, অতঃপর তাঁর নিকট প্রকাশিত হলো যে বিষয়টি তাঁর আশার চেয়েও বেশি, তখন তিনি তা সংবাদ দিলেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
শিরকের মধ্যে, অর্থাৎ: পূর্ববর্তী উম্মতগণের মধ্যে থাকা শিরককারীদের তুলনায়। তিনি স্পষ্ট করেছেন যে পূর্ববর্তীদের মধ্যে শিরকই ছিল প্রবল, এই উম্মতের ক্ষেত্রে যা ভিন্ন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আছার" গ্রন্থে ১/১৫৫ পৃষ্ঠায় ওহাব বিন জারীরের সূত্রে, এবং আবু নুয়াইম "সিফাতুল জান্নাহ" গ্রন্থে (৬৪) আমর বিন মারযুকের সূত্রে, তারা তিনজনই শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন হান্নাদ "আয-যুহদ" গ্রন্থে (১৯৫), বুখারী (৬৬৪২), মুসলিম (২২১), (৩৭৬) ও (৩৭৮), আবু ইয়ালা (৫৩৮৬), তাবারী "আত-তাফসীর" গ্রন্থে ১৭/১১২ পৃষ্ঠায়, আবু আওয়ানাহ ১/৮৮ পৃষ্ঠায়, তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আছার" গ্রন্থে ১/১৫৫-১৫৬ পৃষ্ঠায়, আশ-শাশী (৬৭৪), ইবনে হিব্বান (৭২৪৫) ও (৭৪৫৮), ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" গ্রন্থে (৯৮৬) ও (৯৮৭), এবং আবু নুয়াইম "সিফাতুল জান্নাহ" গ্রন্থে (৬৫), আবু ইসহাকের সূত্রে।
এটি সামনে শু'বাহর সূত্রে (৪১৬৬) নং এবং ইসরাঈলের সূত্রে (৪২৫১) নং-এ আসবে। আরও দেখুন (৩৬৭৭) ও (৪৩২৮)।
এবং এই অধ্যায়ে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বুখারীতে (৩৩৪৮) ও (৬৫৩০) এবং মুসলিমে (২২২) বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৩/৩২, ৩৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে, যা সামনে ৪/৪৩২ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং জাবির থেকে, যা সামনে ৩/৩৪৬ ও ৩৮৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে সংক্ষেপে বুখারীতে (৬৫২৯) বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ২/৩৭৮ ও ৩৯১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু দারদা থেকে সংক্ষেপে, যা সামনে ৬/৪৪১ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর বাণী: "আমি আশা করি যে তোমরা জান্নাতবাসীদের অর্ধেক হবে": আস-সিন্ধী বলেছেন: এমন বর্ণনা এসেছে যা নির্দেশ করে যে তারা হবে দুই-তৃতীয়াংশ, আর স্পষ্টত তিনি এটি আশার ভিত্তিতে বলেছিলেন, অতঃপর তাঁর নিকট প্রকাশিত হলো যে বিষয়টি তাঁর আশার চেয়েও বেশি, তখন তিনি তা সংবাদ দিলেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
শিরকের মধ্যে, অর্থাৎ: পূর্ববর্তী উম্মতগণের মধ্যে থাকা শিরককারীদের তুলনায়। তিনি স্পষ্ট করেছেন যে পূর্ববর্তীদের মধ্যে শিরকই ছিল প্রবল, এই উম্মতের ক্ষেত্রে যা ভিন্ন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 177)