3653 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَةً، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُهُ عَنْ كَفَّارَتِهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هود: 114]، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَلِي هَذِهِ؟ قَالَ: " لِمَنْ عَمِلَ كَذَا (1) مِنْ أُمَّتِي " (2).--------------------------------------------
= قوله: "الأعراض"، أي: الأمور التي تعرض له من البلايا والمصائب.
تنهشه: نهشه، بالمعجمة، كمنعه: لسعه وعضَّه، أو أخذه بأضراسه، وبالمهملة: أخذه بأطراف الأسنان.
(1) لفظ: "كذا" سقط من (ظ 14)، ومن نسخة السندي شارح المسند.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، والتيمي: هو سليمان بن طَرْخان، وأبو عثمان: هو النهدي عبد الرحمن بن مَلّ.
وأخرجه الترمذي (3114)، وأبو يعلى (5240) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (13830)، وفي "التفسير" ج 1/ ق 2/ 313، والبخاري (526) و (4687)، ومسلم (2763) (39) و (40) و (41)، والنسائي في "الكبرى" (7326) و (11247) -وهو في "التفسير" (267) -، وابن ماجه (1398) و (4254)، والطبري في "التفسير" (18676)، وابن خزيمة (312)، وابن حبان (1729)، والطبراني في "الكبير" (10560)، والبيهقي في "السنن" 8/ 241، والواحدي في "أسباب النزول" ص 269، والبغوي (346) من طرق عن سليمان التيمي، به.
وسيأتي برقم (3854) و (4250) و (4290) و (4291) و (4325).
وفي الباب عن ابن عباس سلف (2206). =
= قوله: "الأعراض"، أي: الأمور التي تعرض له من البلايا والمصائب.
تنهشه: نهشه، بالمعجمة، كمنعه: لسعه وعضَّه، أو أخذه بأضراسه، وبالمهملة: أخذه بأطراف الأسنان.
(1) لفظ: "كذا" سقط من (ظ 14)، ومن نسخة السندي شارح المسند.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، والتيمي: هو سليمان بن طَرْخان، وأبو عثمان: هو النهدي عبد الرحمن بن مَلّ.
وأخرجه الترمذي (3114)، وأبو يعلى (5240) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (13830)، وفي "التفسير" ج 1/ ق 2/ 313، والبخاري (526) و (4687)، ومسلم (2763) (39) و (40) و (41)، والنسائي في "الكبرى" (7326) و (11247) -وهو في "التفسير" (267) -، وابن ماجه (1398) و (4254)، والطبري في "التفسير" (18676)، وابن خزيمة (312)، وابن حبان (1729)، والطبراني في "الكبير" (10560)، والبيهقي في "السنن" 8/ 241، والواحدي في "أسباب النزول" ص 269، والبغوي (346) من طرق عن سليمان التيمي، به.
وسيأتي برقم (3854) و (4250) و (4290) و (4291) و (4325).
وفي الباب عن ابن عباس سلف (2206). =
৩৬৫৩ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তায়মি থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে: এক ব্যক্তি এক মহিলাকে চুম্বন করে বসল, অতঃপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে এর কাফফারা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন মহান আল্লাহ নাযিল করলেন: {দিনের দুই প্রান্তে এবং রাতের প্রথম ভাগে সালাত কায়েম করো। নিশ্চয়ই নেক আমলসমূহ মন্দ কাজসমূহকে মিটিয়ে দেয়} [হূদ: ১১৪]। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, এটি কি শুধু আমার জন্য? তিনি বললেন: "আমার উম্মতের মধ্যে যারা এরূপ আমল করবে (১), তাদের সকলের জন্য (২)।"--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "আল-আ'রাজ", অর্থাৎ: তার ওপর আপতিত বিপদ-আপদ ও মুসিবতসমূহ।
তানিহশুহু: নাহাশাহু, 'শীন' বর্ণ যোগে, 'মানাআ' এর ওজনে: এর অর্থ দংশন করা ও কামড়ানো, অথবা মাড়ির দাঁত দিয়ে ধরা। আর 'সীন' বর্ণ যোগে (নাহাসাহু): সামনের দাঁতের অগ্রভাগ দিয়ে ধরা।
(১) "এরূপ" শব্দটি (যা ১৪) পাণ্ডুলিপি এবং মুসনাদের ব্যাখ্যাকারী সিনদীর সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। তায়মি: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে তারখান। আবু উসমান: তিনি হলেন আন-নাহদী আবদুর রহমান ইবনে মাল।
তিরমিযী (৩১১৪) এবং আবু ইয়ালা (৫২৪০) ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
আবদুর রাজ্জাক "আল-মুসান্নাফ" (১৩৮৩০) এবং "আত-তাফসীর" খণ্ড ১/ ২/ ৩১৩, বুখারী (৫২৬) ও (৪৬৮৭), মুসলিম (২৭৬৩) (৩৯) ও (৪০) ও (৪১), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭৩২৬) ও (১১২৪৭) -যা "আত-তাফসীর" (২৬৭)-এ আছে-, ইবনে মাজাহ (১৩৯৮) ও (৪২৫৪), তাবারী "আত-তাফসীর" (১৮৬৭৬), ইবনে খুজাইমাহ (৩১২), ইবনে হিব্বান (১৭২৯), তাবারানি "আল-কাবীর" (১০৫৬০), বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/ ২৪১, ওয়াহেদী "আসবাবুন নুযূল" পৃষ্ঠা ২৬৯ এবং বাগাভী (৩৪৬) সুলায়মান তায়মি থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে ৩৮৫৪, ৪২৫০, ৪২৯০, ৪২৯১ ও ৪৩২৫ নম্বরে এটি আসবে।
এবং এ অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে (২২০৬) অতিবাহিত হয়েছে। =
= তাঁর উক্তি: "আল-আ'রাজ", অর্থাৎ: তার ওপর আপতিত বিপদ-আপদ ও মুসিবতসমূহ।
তানিহশুহু: নাহাশাহু, 'শীন' বর্ণ যোগে, 'মানাআ' এর ওজনে: এর অর্থ দংশন করা ও কামড়ানো, অথবা মাড়ির দাঁত দিয়ে ধরা। আর 'সীন' বর্ণ যোগে (নাহাসাহু): সামনের দাঁতের অগ্রভাগ দিয়ে ধরা।
(১) "এরূপ" শব্দটি (যা ১৪) পাণ্ডুলিপি এবং মুসনাদের ব্যাখ্যাকারী সিনদীর সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। তায়মি: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে তারখান। আবু উসমান: তিনি হলেন আন-নাহদী আবদুর রহমান ইবনে মাল।
তিরমিযী (৩১১৪) এবং আবু ইয়ালা (৫২৪০) ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
আবদুর রাজ্জাক "আল-মুসান্নাফ" (১৩৮৩০) এবং "আত-তাফসীর" খণ্ড ১/ ২/ ৩১৩, বুখারী (৫২৬) ও (৪৬৮৭), মুসলিম (২৭৬৩) (৩৯) ও (৪০) ও (৪১), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭৩২৬) ও (১১২৪৭) -যা "আত-তাফসীর" (২৬৭)-এ আছে-, ইবনে মাজাহ (১৩৯৮) ও (৪২৫৪), তাবারী "আত-তাফসীর" (১৮৬৭৬), ইবনে খুজাইমাহ (৩১২), ইবনে হিব্বান (১৭২৯), তাবারানি "আল-কাবীর" (১০৫৬০), বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/ ২৪১, ওয়াহেদী "আসবাবুন নুযূল" পৃষ্ঠা ২৬৯ এবং বাগাভী (৩৪৬) সুলায়মান তায়মি থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে ৩৮৫৪, ৪২৫০, ৪২৯০, ৪২৯১ ও ৪৩২৫ নম্বরে এটি আসবে।
এবং এ অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে (২২০৬) অতিবাহিত হয়েছে। =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 165)