3646 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا، حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرٍ سُوءٍ، قُلْنَا: وَمَا هَمَمْتَ بِهِ؟ قَالَ: هَمَمْتُ أَنْ أَجْلِسَ وَأَدَعَهُ (1).
3647 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي زُبَيْدٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ،--------------------------------------------
= مسعود- لم يسمع من عم أبيه عبد الله بن مسعود، وبقية رجاله ثقات، يحيى بن سعيد: هو القطان، وابن عجلان: هو محمد.
وأخرجه ابن ماجه (19) من طريق يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن ابن عجلان، به، وهو من المزيد في متصل الأسانيد.
وأخرجه الدارمي 1/ 145 من طريق عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عجلان، به.
وله شاهد صحيح من حديث علي تقدم برقم (986) وشُرحت ألفاظه هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري، وسليمان: هو ابن مِهران الأعمش، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي.
وأخرجه مسلم (773) (204)، وابن ماجه (1418)، والترمذي في "الشمائل" (272)، وأبو يعلى (5165)، وابن خزيمة (1154)، وابن حبان (2141)، من طريقين عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (3766) و (3937) و (4199).
3647 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي زُبَيْدٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ،--------------------------------------------
= مسعود- لم يسمع من عم أبيه عبد الله بن مسعود، وبقية رجاله ثقات، يحيى بن سعيد: هو القطان، وابن عجلان: هو محمد.
وأخرجه ابن ماجه (19) من طريق يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن ابن عجلان، به، وهو من المزيد في متصل الأسانيد.
وأخرجه الدارمي 1/ 145 من طريق عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عجلان، به.
وله شاهد صحيح من حديث علي تقدم برقم (986) وشُرحت ألفاظه هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري، وسليمان: هو ابن مِهران الأعمش، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي.
وأخرجه مسلم (773) (204)، وابن ماجه (1418)، والترمذي في "الشمائل" (272)، وأبو يعلى (5165)، وابن خزيمة (1154)، وابن حبان (2141)، من طريقين عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (3766) و (3937) و (4199).
৩৬৪৬ - ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, সুলাইমান আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এক রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করলাম, তিনি দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকলেন, এমনকি আমি একটি মন্দ কাজের ইচ্ছা করলাম। আমরা বললাম: আপনি কীসের ইচ্ছা করেছিলেন? তিনি বললেন: আমি বসে পড়ার এবং তাঁকে (সালাতে একা) ছেড়ে দেওয়ার ইচ্ছা করেছিলাম। (১)
৩৬৪৭ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, যুবাইদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "মুসলিমকে গালি দেওয়া ফাসিকি (অনাচার),"--------------------------------------------
= মাসউদ- তিনি তাঁর পিতার চাচা আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ থেকে শ্রবণ করেননি, তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান, এবং ইবনু আজলান: তিনি হলেন মুহাম্মদ।
ইবনু মাজাহ (১৯) এটি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ-এর সূত্রে, তিনি শু’বা থেকে, তিনি ইবনু আজলান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদে অতিরিক্ত বর্ণনার (আল-মাযিদ ফি মুত্তাসিলিল আসানিদ) অন্তর্ভুক্ত।
আদ-দারিমি (১/১৪৫) এটি আবদুল আজিজ ইবনু মুহাম্মদ-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনু আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন।
আলীর বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি সহিহ শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা ৯৮৬ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর শব্দাবলি ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ: তিনি আল-কাত্তান, সুফিয়ান: তিনি আস-সাওরি, সুলাইমান: তিনি ইবনু মিহরান আল-আ'মাশ এবং আবু ওয়াইল: তিনি শাকিক ইবনু সালামা আল-আসাদি।
মুসলিম (৭৭৩) (২০৪), ইবনু মাজাহ (১৪১৮), তিরমিজি 'আশ-শামাইল' গ্রন্থে (২৭২), আবু ইয়ালা (৫১৬৫), ইবনু খুযাইমাহ (১১৫৪), এবং ইবনু হিব্বান (২১৪১) আল-আ'মাশ থেকে দুই সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ৩৭৬৬, ৩৯৩৭ এবং ৪১৯৯ নম্বরে আসবে।
৩৬৪৭ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, যুবাইদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "মুসলিমকে গালি দেওয়া ফাসিকি (অনাচার),"--------------------------------------------
= মাসউদ- তিনি তাঁর পিতার চাচা আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ থেকে শ্রবণ করেননি, তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান, এবং ইবনু আজলান: তিনি হলেন মুহাম্মদ।
ইবনু মাজাহ (১৯) এটি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ-এর সূত্রে, তিনি শু’বা থেকে, তিনি ইবনু আজলান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদে অতিরিক্ত বর্ণনার (আল-মাযিদ ফি মুত্তাসিলিল আসানিদ) অন্তর্ভুক্ত।
আদ-দারিমি (১/১৪৫) এটি আবদুল আজিজ ইবনু মুহাম্মদ-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনু আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন।
আলীর বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি সহিহ শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা ৯৮৬ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর শব্দাবলি ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ: তিনি আল-কাত্তান, সুফিয়ান: তিনি আস-সাওরি, সুলাইমান: তিনি ইবনু মিহরান আল-আ'মাশ এবং আবু ওয়াইল: তিনি শাকিক ইবনু সালামা আল-আসাদি।
মুসলিম (৭৭৩) (২০৪), ইবনু মাজাহ (১৪১৮), তিরমিজি 'আশ-শামাইল' গ্রন্থে (২৭২), আবু ইয়ালা (৫১৬৫), ইবনু খুযাইমাহ (১১৫৪), এবং ইবনু হিব্বান (২১৪১) আল-আ'মাশ থেকে দুই সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ৩৭৬৬, ৩৯৩৭ এবং ৪১৯৯ নম্বরে আসবে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 157)