৩৬৪৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি বলেন: আউন আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি বলেন: যখন তোমাদের নিকট (১) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো হাদিস (২) বর্ণনা করা হয়, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে তোমরা এমন ধারণা পোষণ করো যা সর্বাধিক মর্যাদাপূর্ণ (৩), সর্বাধিক হিদায়াতপূর্ণ এবং সর্বাধিক তাকওয়াপূর্ণ (৪)।--------------------------------------------
= পরবর্তী বর্ণনাটি ৩৭৮৯ নং ক্রমিকে আসবে।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর হাদিস থেকে বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনা ৬৫8৩ নং ক্রমিকে সামনে আসবে, সুতরাং সেটি দেখে নিন।
তাঁর উক্তি: "আমি বাধাপ্রাপ্ত হই না": সিন্দি বলেন: এটি 'হাজব' থেকে কর্মবাচ্যে (মাজহুল), অর্থাৎ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গোপন আলাপের সময় আমাকে তাঁর কাছে প্রবেশ করতে বাধা দিতেন না।
'ফাদালানি' (তাসদিদহীনভাবে), অর্থাৎ: তিনি আমার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন।
'বাতিরা', 'ফারিহা'-এর ওজনে: এর মূল অর্থ হলো নিয়ামতের কারণে সীমালঙ্ঘন করা এবং কোনো কিছু অপছন্দ করা। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো সত্যকে বাতিল হিসেবে দেখা, অথবা সেটাকে বাতিল বলে দাবি করা, অথবা সত্যের বিপরীতে অহংকার করা এবং তা গ্রহণ না করা।
'সাফিহা', 'ফারিহা'-এর ওজনে, অর্থাৎ: সত্য সম্পর্কে অজ্ঞ হওয়া তথা তা অস্বীকার করা, এখানে জটিল মূর্খতা বা 'জাহলে মুরাক্কাব' উদ্দেশ্য।
'গামিতা', গাইন (বিন্দুযুক্ত), এরপর মিম, এরপর ত (বিন্দুহীন), 'দরাবা' ও 'ফারিহা'-এর ওজনে, অর্থাৎ: তাদেরকে তুচ্ছজ্ঞান করা, অথবা তাদেরকে কিছুই মনে না করা। [আমরা বলি: (সীন) ও (জা ১) পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে: 'গামাসা' সদ দিয়ে, এবং উভয়টি সমার্থবোধক]। আর 'মান বাতিরা' (যে উদ্ধত হলো)-কে 'বাগয়ি' (অনাচার)-এর ওপর আরোপ করা হবে একটি উহ্য সম্বন্ধপদ (মুদাফ) সাপেক্ষে, অর্থাৎ: যে উদ্ধত হয়েছে তার কর্ম। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (সীন) ও (জা ১) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: আমি তোমাদের হাদিস শুনিয়েছি।
(২) 'হাদিসান' শব্দটি (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) 'আহইয়াহু', পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে। সিন্দি বলেন: এটি 'হাইআহ' থেকে এসেছে, তাই এটি হামজা-যুক্ত, তবে ছন্দের মিল বজায় রাখার জন্য তা সহজ করা হয়েছে, অর্থাৎ: সর্বোত্তম ধারণা। আমরা বলি: 'সুনান' ইবনে মাজাহ-তে 'আহনাহু' এসেছে। সিন্দি তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থে বলেন: 'আহনাআ' মূলত হামজা দিয়ে ছিল, যা 'হানাআতুত তায়াম' থেকে আধিক্যবোধক নাম (ইসমে তাফদিল): যখন খাবার সুস্বাদু হয় বা বিনা কষ্টে অর্জিত হয় এবং কোনো মন্দ ফলাফল বয়ে আনে না। কিন্তু ছন্দের মিল ও সাদৃশ্যের জন্য এর হামজাকে আলিফ দ্বারা পরিবর্তন করা হয়েছে।
(৪) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, আউন—তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে =