ইবনে মাসউদ বলেন: আমি গোপন পরামর্শ এবং অমুক অমুক বিষয় থেকে বাধাপ্রাপ্ত হতাম না। ইবনে আউন বলেন: তিনি একটি বিষয়ের কথা ভুলে গেছেন এবং আমিও একটির কথা ভুলে গেছি। তিনি বললেন: অতঃপর আমি তাঁর নিকট আসলাম এবং সেখানে মালিক বিন মুরারা আল-রাহাবী ছিলেন। আমি তাঁর আলোচনার শেষ অংশটুকু পেলাম যখন তিনি বলছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে সৌন্দর্যের যে অংশ দেওয়া হয়েছে তা আপনি দেখতেই পাচ্ছেন, সুতরাং আমি পছন্দ করি না যে জুতার ফিতা বা তার অধিক কোনো কিছুতে কেউ আমার চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করুক। এটা কি সীমালঙ্ঘন নয়? তিনি বললেন: "না, সেটি সীমালঙ্ঘন নয়। বরং সীমালঙ্ঘন হলো সেই ব্যক্তি যে সত্যকে অস্বীকার করে —বর্ণনাকারী বলেন: অথবা বলেছেন: তুচ্ছজ্ঞান করে— এবং মানুষকে অবজ্ঞা করে।"--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর আমি তাঁর নিকট আসলাম এবং তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি সহিহ যদি আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে হুমাইদ বিন আবদুর রহমান আল-হিময়ারির শোনার বিষয়টি প্রমাণিত হয়; কারণ তাঁর বর্ণনা সাধারণত আব্দুল্লাহ বিন উমর ও ইবনে আব্বাসের মতো ছোট সাহাবীদের থেকে হয়ে থাকে। এখানে তাঁর বর্ণনা গ্রহণের শব্দগুলো সরাসরি শোনার প্রমাণ বহন করে না, তবে সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইসমাইল হলেন ইবনে ইব্রাহিম যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত, এবং ইবনে আউন হলেন আব্দুল্লাহ আল-হিলালি, এবং আমর বিন সাঈদ হলেন আল-কুরাশি, মতান্তরে আস-সাকাফি, আবু সাঈদ আল-বাসরি।
হাকেম ৪/১৮২ পৃষ্ঠায় বিশর বিন মুফাদদালের সূত্রে ইবনে আউন থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সনদটি সহিহ, যদিও তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, এবং জাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
এটি সামনে ৪০৫৮ নম্বরে আসবে।
মালিক বিন মুরারা আল-রাহাবী থেকে বর্ণিত এই হাদিসটির একটি সমর্থনকারী বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে যা হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবা' ৩/৩৫৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং একে হাসন বিন সুফিয়ানের মুসনাদ ও বাগাওয়ী-র দিকে সম্বন্ধ করেছেন। এটি উতবা বিন আবু হাকিম-এর সূত্রে আতা বিন আবু মাইসারা থেকে বর্ণিত: আমার কাছে একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি মালিক বিন মুরারা আল-রাহাবী থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এর মারফু বর্ণনাটির একটি সহিহ শাহিদ রয়েছে যার শব্দ হলো: "অহংকার হলো সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা এবং মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করা", যা পরবর্তী বর্ণনায় আসছে...