قَتَادَةَ (1)، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: هَاجَتْ رِيحٌ حَمْرَاءُ بِالْكُوفَةِ، فَجَاءَ رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ هِجِّيرَى إِلَّا: يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ، جَاءَتِ السَّاعَةُ! قَالَ: وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ، فَقَالَ: إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى لَا يُقْسَمَ مِيرَاثٌ، وَلَا يُفْرَحَ بِغَنِيمَةٍ، قَالَ: عَدُوًّا يَجْمَعُونَ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ، وَيَجْمَعُ لَهُمْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ … فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: جَاءَهُمُ الصَّرِيخُ: أَنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَلَفَ فِي ذَرَارِيِّهِمْ، فَيَرْفُضُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَيُقْبِلُونَ، فَيَبْعَثُونَ عَشَرَةَ فَوَارِسَ طَلِيعَةً، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي لَأَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمْ، وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ، وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ، هُمْ خَيْرُ فَوَارِسَ عَلَى ظَهَرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ "، أَوْ قَالَ (2): " هُمْ مِنْ خَيْرِ فَوَارِسَ عَلَى ظَهَرِ الْأَرْضِ--------------------------------------------
= فلم يعرض عليه التوبة، ورأى الصلاح في قتله.
قلنا: جاء عند الطبراني (8960) أن ابنَ النواحة كان في جملة من استتيب أيضاً، فأبى أن يتوب.
وابنُ النَّوَّاحة هذا كان رسول مسيلمة الكذاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلذلك لم يقتله النبي صلى الله عليه وسلم، فلما تمكن منه ابنُ مسعود وأبى أن يتوب قتله.
وواضح أنه غير ابن النواحة الذي أمره علي بإقامة الصلاة، وسلف برقم (861).
وسيأتي من طرق أخرى برقم (3708) و (3761) و (3837) و (3851) و (3855).
وفي الباب عن نعيم بن مسعود، سيرد 3/ 487 - 488.
(1) في (ص): عن قتادة، وهو خطأ.
(2) في (ق): وقال.
= فلم يعرض عليه التوبة، ورأى الصلاح في قتله.
قلنا: جاء عند الطبراني (8960) أن ابنَ النواحة كان في جملة من استتيب أيضاً، فأبى أن يتوب.
وابنُ النَّوَّاحة هذا كان رسول مسيلمة الكذاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلذلك لم يقتله النبي صلى الله عليه وسلم، فلما تمكن منه ابنُ مسعود وأبى أن يتوب قتله.
وواضح أنه غير ابن النواحة الذي أمره علي بإقامة الصلاة، وسلف برقم (861).
وسيأتي من طرق أخرى برقم (3708) و (3761) و (3837) و (3851) و (3855).
وفي الباب عن نعيم بن مسعود، سيرد 3/ 487 - 488.
(1) في (ص): عن قتادة، وهو خطأ.
(2) في (ق): وقال.
কাতাদাহ (১), ইয়ুসাইর বিন জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কুফায় এক লাল বর্ণের ঝড়ো হাওয়া প্রবাহিত হলো। তখন এমন এক ব্যক্তি আসল যার একমাত্র আর্তনাদ ছিল: হে আবদুল্লাহ বিন মাসউদ, কিয়ামত এসে গেছে! তিনি (ইবনে মাসউদ) হেলান দিয়ে ছিলেন, অতঃপর তিনি সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না মিরাস (উত্তরাধিকার সম্পদ) বণ্টন বন্ধ হবে এবং গনীমতের মালের কারণে কোনো আনন্দ অবশিষ্ট থাকবে না। তিনি বললেন: শত্রুরা ইসলামের অনুসারীদের বিরুদ্ধে সমবেত হবে এবং ইসলামের অনুসারীরাও তাদের বিরুদ্ধে সমবেত হবে … এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: তাদের কাছে একজন উচ্চৈঃস্বরে ঘোষণাকারী এসে সংবাদ দিল যে: দাজ্জাল তোমাদের অনুপস্থিতিতে তোমাদের পরিবার-পরিজনের মধ্যে আত্মপ্রকাশ করেছে। তখন তারা তাদের হাতের সবকিছু ফেলে দিয়ে ফিরে আসবে এবং দশজন অশ্বারোহীকে অগ্রবর্তী পর্যবেক্ষক দল হিসেবে পাঠাবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি নিশ্চয়ই তাদের নাম, তাদের পিতাদের নাম এবং তাদের ঘোড়াগুলোর রঙ চিনি। তারা সেই সময় পৃথিবীর বুকে শ্রেষ্ঠ অশ্বারোহী হবে", অথবা তিনি বললেন (২): "তারা পৃথিবীর বুকে শ্রেষ্ঠ অশ্বারোহীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"--------------------------------------------
= সুতরাং তিনি তার সামনে তওবা পেশ করেননি এবং তাকে হত্যা করার মধ্যেই কল্যাণ দেখেছিলেন।
আমরা বলি: তাবারানীতে (৮৯৬০) এসেছে যে, ইবনুন নাওয়াহাহ সেই দলের অন্তর্ভুক্ত ছিল যাদের তওবা করতে বলা হয়েছিল, কিন্তু সে তওবা করতে অস্বীকার করেছিল।
আর এই ইবনুন নাওয়াহাহ ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ভণ্ড নবী মুসায়লিমার প্রেরিত দূত, সে কারণে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে হত্যা করেননি। কিন্তু যখন ইবনে মাসউদ তাকে পাকড়াও করতে সক্ষম হলেন এবং সে তওবা করতে অস্বীকার করল, তখন তিনি তাকে হত্যা করলেন।
আর এটি স্পষ্ট যে, সে সেই ইবনুন নাওয়াহাহ নয় যাকে আলী সালাত কায়েম করার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং যা ৮৬১ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং এটি অচিরেই অন্যান্য সূত্রে ৩৭০৮, ৩৭৬১, ৩৮৩৭, ৩৮৫১ এবং ৩৮৫৫ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে নুআইম বিন মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে, যা ৩/৪৮৭ - ৪৮৮ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
(১) (সদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কাতাদাহ থেকে, যা একটি ভুল।
(২) (কফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তিনি বললেন।
= সুতরাং তিনি তার সামনে তওবা পেশ করেননি এবং তাকে হত্যা করার মধ্যেই কল্যাণ দেখেছিলেন।
আমরা বলি: তাবারানীতে (৮৯৬০) এসেছে যে, ইবনুন নাওয়াহাহ সেই দলের অন্তর্ভুক্ত ছিল যাদের তওবা করতে বলা হয়েছিল, কিন্তু সে তওবা করতে অস্বীকার করেছিল।
আর এই ইবনুন নাওয়াহাহ ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ভণ্ড নবী মুসায়লিমার প্রেরিত দূত, সে কারণে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে হত্যা করেননি। কিন্তু যখন ইবনে মাসউদ তাকে পাকড়াও করতে সক্ষম হলেন এবং সে তওবা করতে অস্বীকার করল, তখন তিনি তাকে হত্যা করলেন।
আর এটি স্পষ্ট যে, সে সেই ইবনুন নাওয়াহাহ নয় যাকে আলী সালাত কায়েম করার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং যা ৮৬১ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং এটি অচিরেই অন্যান্য সূত্রে ৩৭০৮, ৩৭৬১, ৩৮৩৭, ৩৮৫১ এবং ৩৮৫৫ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে নুআইম বিন মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে, যা ৩/৪৮৭ - ৪৮৮ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
(১) (সদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কাতাদাহ থেকে, যা একটি ভুল।
(২) (কফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তিনি বললেন।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 153)