৩৬৪৩ - আমাদের নিকট ইসমাইল হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আইয়ুব হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমায়দ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আবু থেকে...--------------------------------------------
= অতঃপর আমি তাদের এমন কিছু তিলাওয়াত করতে শুনলাম যা আল্লাহ অবতীর্ণ করেননি: "চূর্ণকারীরা চূর্ণ করে, খামিরকারীরা খামির করে, রুটি প্রস্তুতকারীরা রুটি তৈরি করে, গ্রাসকারীরা গ্রাস করে।" অতঃপর ইবনে মাসউদ তাদের ইমাম ইবনুন্নওয়াহাকে সামনে নিয়ে আসলেন এবং তাকে হত্যা করলেন, … এবং বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি যদি কোনো দূতকে হত্যা করতাম, তবে আমি তাকেই হত্যা করতাম।" এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আল-হাইসামি ‘আল-মাজমা’ (৬/২৬১) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী।
শাশী (৭৪৭) এটি বিস্তারিতভাবে ইয়াজিদ ইবনে হারুন সূত্রে আল-মাসউদী থেকে, তিনি আল-কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-মাসউদী - যিনি আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ - শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) হয়েছিলেন, এবং ইয়াজিদ ইবনে হারুনের তার থেকে হাদিস শ্রবণ এই স্মৃতিভ্রমের পরের। আর আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের তার পিতার নিকট থেকে সরাসরি হাদিস শোনার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। এতে উল্লেখ আছে যে, যিনি ইবনুন্নওয়াহাকে হত্যা করেছিলেন তিনি হলেন কারাজা ইবনে কাব। একইভাবে আবু দাউদ, তাহাবী, ইবনে হিব্বান, তাবারানি এবং বায়হাকীর বর্ণনায় এটি এসেছে।
তাবারানি ‘আল-কাবীর’ (৮৯৬০) গ্রন্থে এটি মাসউদী থেকেও বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তার দাদা আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে। আর এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। আল-হাইসামি ‘মাজমাউজ যাওয়াইদ’ (৬/২৬২) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি আল-কাসিম ও তার দাদা আব্দুল্লাহর মাঝে বিচ্ছিন্ন। এর টীকায় বলা হয়েছে: বরং এর শেষে এমন কিছু রয়েছে যা নির্দেশ করে যে আল-কাসিম এটি তার পিতার নিকট থেকে শুনেছেন এবং তিনি তার দাদা থেকে। আমরা বলি: হাদিসের শেষে যা এসেছে তা হলো আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহর উক্তি: অতঃপর আমি সিরিয়ায় তাদের মধ্য থেকে এক বৃদ্ধ লোকের সাথে সাক্ষাৎ করি, তিনি আমাকে বললেন: আল্লাহ তোমার পিতার ওপর রহম করুন, আল্লাহর কসম, যদি আমরা সেদিন নিহত হতাম তবে আমরা সবাই জাহান্নামে প্রবেশ করতাম।
এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে মুসাইলামাতুল কাযযাবের কিছু অনুসারী কুফায় অবস্থান করছিল। আল-খাত্তাবি ‘মাআলিমুস সুনান’ (২/৩১৯) গ্রন্থে বলেছেন: এটি সুবিদিত যে কুফা যখন দারুল ইসলাম ছিল, তখন সেখানে তাদের পক্ষে তাদের মসজিদে কুফর প্রকাশ করা সম্ভব ছিল না। তারা কুফর গোপন রাখত এবং মুসাইলামার প্রতি বিশ্বাস লুকিয়ে রাখত। হারিসা তাদের এই বিষয়টি জানতে পেরে আব্দুল্লাহর কাছে তাদের নিয়ে যান, যিনি তখন সেখানকার গভর্নর ছিলেন। তিনি তাদের কয়েকজনকে তাওবা করালেন এবং তাওবার মাধ্যমে তাদের রক্ত রক্ষা করলেন। সম্ভবত মুসাইলামার বিষয়ে তাদের মাঝে কোনো সংশয় ঢুকে পড়েছিল, অতঃপর তারা সত্য প্রকাশিত হওয়ার পর দ্বীনে ফিরে এসেছিল, তাই আব্দুল্লাহর নিকট তাদের তাওবা গ্রহণযোগ্য হয়েছিল। তবে তিনি ইবনুন্নওয়াহার বিষয়টি এর বিপরীত মনে করেছিলেন, কারণ সে মুসাইলামার মতবাদের দিকে আহ্বানকারী ছিল, =