3640 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ، وَتَرَوْنَ أَثَرَةً "، قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَا يَصْنَعُ مَنْ أَدْرَكَ ذَاكَ مِنَّا؟ قَالَ: " أَدُّوا الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وَسَلُوا اللهَ الَّذِي لَكُمْ " (1).--------------------------------------------
= (519) و (521) و (534)، والآجري في "الشريعة" ص 355، والبيهقي في "البعث والنشور" (162) من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه الشاشي (521) من طريق حصين، عن أبي وائل، عن عبد الله.
قلنا: قد علَّقه البخاري عقب الحديث (6576) من طريق حصين، عن أبي وائل، عن حذيفة، ووصله مسلم من طريقه برقم (2297) (32)، وقال الحافظ في "الفتح" 11/ 469: خالف -يعني حصين- الأعمش وعاصماً، فقال: عن أبي وائل، عن حذيفة، وهذه المتابعة وصلها مسلم من طريق حصين، وصنيعه يقتضي أنه عند أبي وائل عن ابن مسعود وعن حذيفة معاً، وصنيع البخاري يقتضي ترجيح قول من قال: عن أبي وائل، عن عبد الله، لكونه ساقها موصولة، وعلَّق الأخرى.
وسيأتي برقم (3812) و (3850) و (3866) و (4180) و (4332) و (4351)، ويكرر برقم (4042).
وانظر في بيان المراد من قوله: "أصحابي" "الفتح" 11/ 385.
وحديث الحوض من الأحاديث المتواترة. انظر "نظم المتناثر" ص 151 حيث ذكر الكتاني أنه روي من حديث (57) صحابياً ذكر أسماءهم.
قوله: "ثم لأُغْلَبَنَّ": على بناء المفعول، أي: الملائكة يغلبونني، فيأخذون بهم ذات الشمال.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وزيد بن وهب: هو الجهني.
وأخرجه مسلم (1843) (45) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 60، ومسلم (1843) (45)، وأبو عوانة 4/ 460، =
= (519) و (521) و (534)، والآجري في "الشريعة" ص 355، والبيهقي في "البعث والنشور" (162) من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه الشاشي (521) من طريق حصين، عن أبي وائل، عن عبد الله.
قلنا: قد علَّقه البخاري عقب الحديث (6576) من طريق حصين، عن أبي وائل، عن حذيفة، ووصله مسلم من طريقه برقم (2297) (32)، وقال الحافظ في "الفتح" 11/ 469: خالف -يعني حصين- الأعمش وعاصماً، فقال: عن أبي وائل، عن حذيفة، وهذه المتابعة وصلها مسلم من طريق حصين، وصنيعه يقتضي أنه عند أبي وائل عن ابن مسعود وعن حذيفة معاً، وصنيع البخاري يقتضي ترجيح قول من قال: عن أبي وائل، عن عبد الله، لكونه ساقها موصولة، وعلَّق الأخرى.
وسيأتي برقم (3812) و (3850) و (3866) و (4180) و (4332) و (4351)، ويكرر برقم (4042).
وانظر في بيان المراد من قوله: "أصحابي" "الفتح" 11/ 385.
وحديث الحوض من الأحاديث المتواترة. انظر "نظم المتناثر" ص 151 حيث ذكر الكتاني أنه روي من حديث (57) صحابياً ذكر أسماءهم.
قوله: "ثم لأُغْلَبَنَّ": على بناء المفعول، أي: الملائكة يغلبونني، فيأخذون بهم ذات الشمال.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وزيد بن وهب: هو الجهني.
وأخرجه مسلم (1843) (45) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 60، ومسلم (1843) (45)، وأبو عوانة 4/ 460، =
৩৬৪০ - আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আল-আমাশ বর্ণনা করেছেন যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই অচিরেই তোমাদের ওপর এমন সব শাসক আসবে যারা (জনগণের হকের ওপর) নিজেদের প্রাধান্য দেবে এবং তোমরা এমন কিছু বিষয় দেখবে যা তোমরা অপছন্দ করবে।" তিনি বলেন: তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সেই সময়ের সম্মুখীন হবে, তাকে আপনি কী করতে নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: "তোমাদের ওপর তাদের যে হক (অধিকার) রয়েছে তা তোমরা আদায় করবে, আর তোমাদের যা পাওনা তা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবে।" (১)।--------------------------------------------
= (৫১৯) ও (৫২১) ও (৫৩৪), এবং আল-আজ্জুরি 'আশ-শরিয়াহ' গ্রন্থের ৩৫৫ পৃষ্ঠায়, এবং আল-বাইহাকী 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর' গ্রন্থের (১৬২) নম্বর হাদিসে আল-আমাশ থেকে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আশ-শাশী (৫২১) হুসাইনের সূত্রে, আবু ওয়ায়িল থেকে, আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: ইমাম বুখারী হাদিস নং (৬৫৭৬)-এর পরে হুসাইনের সূত্রে, আবু ওয়ায়িল থেকে, হুজায়ফা থেকে এটি 'তালিক' (অসম্পূর্ণ সনদ) হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তাঁর সূত্রে হাদিস নং (২২৯৭) (৩২)-এ এটি 'মাউসুল' (সংযুক্ত সনদ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থের ১১/৪৬৯ পৃষ্ঠায় বলেছেন: তিনি—অর্থাৎ হুসাইন—আল-আমাশ ও আসিমের বিরোধিতা করেছেন এবং বলেছেন: আবু ওয়ায়িল থেকে, হুজায়ফা থেকে। এই মুতাবা'আতটি (সমর্থনমূলক বর্ণনা) ইমাম মুসলিম হুসাইনের সূত্রে সংযুক্ত করেছেন। তাঁর এই কর্মপদ্ধতি ইঙ্গিত দেয় যে, এটি আবু ওয়ায়িলের নিকট ইবনে মাসউদ এবং হুজায়ফা উভয়ের সূত্রেই ছিল। আর ইমাম বুখারীর কর্মপদ্ধতি সেই ব্যক্তির বক্তব্যকে প্রাধান্য দেওয়ার দাবি রাখে যিনি বলেছেন: আবু ওয়ায়িল থেকে, আব্দুল্লাহ থেকে; কারণ তিনি এটিকে সংযুক্ত সনদসহ এনেছেন এবং অপরটিকে 'তালিক' হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এটি সামনে ৩৮১২, ৩৮৫০, ৩৮৬৬, ৪১৮০, ৪৩৩২ এবং ৪৩৫১ নম্বরে আসবে এবং ৪০৪২ নম্বরে এর পুনরাবৃত্তি হবে।
এবং তাঁর কথা: 'আমার সাহাবীগণ'—এর দ্বারা উদ্দেশ্য কী, তার বর্ণনার জন্য দেখুন 'আল-ফাতহ' ১১/৩৮৫।
আর হাউজ সংক্রান্ত হাদিসটি মুতাওয়াতির হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত। দেখুন 'নাযমুল মুতানাছির' পৃষ্ঠা ১৫১, যেখানে আল-কাত্তানী উল্লেখ করেছেন যে, এটি ৫৭ জন সাহাবীর বর্ণিত হাদিস থেকে এসেছে এবং তিনি তাঁদের নামও উল্লেখ করেছেন।
তাঁর কথা: "অতঃপর আমি অবশ্যই পরাভূত হব (বা আমার ওপর প্রাধান্য বিস্তার করা হবে)": এটি কর্মবাচ্যের শব্দ (মাজহুল), অর্থাৎ: ফেরেশতারা আমার ওপর প্রবল হবে এবং তাদের বাম দিকে (জাহান্নামের দিকে) নিয়ে যাবে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর, এবং যায়েদ ইবনে ওয়াহাব হলেন আল-জুহানি।
ইমাম মুসলিম (১৮৪৩) (৪৫) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ ১৫/৬০, মুসলিম (১৮৪৩) (৪৫), এবং আবু আওয়ানাহ ৪/৪৬০ এটি বর্ণনা করেছেন। =
= (৫১৯) ও (৫২১) ও (৫৩৪), এবং আল-আজ্জুরি 'আশ-শরিয়াহ' গ্রন্থের ৩৫৫ পৃষ্ঠায়, এবং আল-বাইহাকী 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর' গ্রন্থের (১৬২) নম্বর হাদিসে আল-আমাশ থেকে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আশ-শাশী (৫২১) হুসাইনের সূত্রে, আবু ওয়ায়িল থেকে, আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: ইমাম বুখারী হাদিস নং (৬৫৭৬)-এর পরে হুসাইনের সূত্রে, আবু ওয়ায়িল থেকে, হুজায়ফা থেকে এটি 'তালিক' (অসম্পূর্ণ সনদ) হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তাঁর সূত্রে হাদিস নং (২২৯৭) (৩২)-এ এটি 'মাউসুল' (সংযুক্ত সনদ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থের ১১/৪৬৯ পৃষ্ঠায় বলেছেন: তিনি—অর্থাৎ হুসাইন—আল-আমাশ ও আসিমের বিরোধিতা করেছেন এবং বলেছেন: আবু ওয়ায়িল থেকে, হুজায়ফা থেকে। এই মুতাবা'আতটি (সমর্থনমূলক বর্ণনা) ইমাম মুসলিম হুসাইনের সূত্রে সংযুক্ত করেছেন। তাঁর এই কর্মপদ্ধতি ইঙ্গিত দেয় যে, এটি আবু ওয়ায়িলের নিকট ইবনে মাসউদ এবং হুজায়ফা উভয়ের সূত্রেই ছিল। আর ইমাম বুখারীর কর্মপদ্ধতি সেই ব্যক্তির বক্তব্যকে প্রাধান্য দেওয়ার দাবি রাখে যিনি বলেছেন: আবু ওয়ায়িল থেকে, আব্দুল্লাহ থেকে; কারণ তিনি এটিকে সংযুক্ত সনদসহ এনেছেন এবং অপরটিকে 'তালিক' হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এটি সামনে ৩৮১২, ৩৮৫০, ৩৮৬৬, ৪১৮০, ৪৩৩২ এবং ৪৩৫১ নম্বরে আসবে এবং ৪০৪২ নম্বরে এর পুনরাবৃত্তি হবে।
এবং তাঁর কথা: 'আমার সাহাবীগণ'—এর দ্বারা উদ্দেশ্য কী, তার বর্ণনার জন্য দেখুন 'আল-ফাতহ' ১১/৩৮৫।
আর হাউজ সংক্রান্ত হাদিসটি মুতাওয়াতির হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত। দেখুন 'নাযমুল মুতানাছির' পৃষ্ঠা ১৫১, যেখানে আল-কাত্তানী উল্লেখ করেছেন যে, এটি ৫৭ জন সাহাবীর বর্ণিত হাদিস থেকে এসেছে এবং তিনি তাঁদের নামও উল্লেখ করেছেন।
তাঁর কথা: "অতঃপর আমি অবশ্যই পরাভূত হব (বা আমার ওপর প্রাধান্য বিস্তার করা হবে)": এটি কর্মবাচ্যের শব্দ (মাজহুল), অর্থাৎ: ফেরেশতারা আমার ওপর প্রবল হবে এবং তাদের বাম দিকে (জাহান্নামের দিকে) নিয়ে যাবে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর, এবং যায়েদ ইবনে ওয়াহাব হলেন আল-জুহানি।
ইমাম মুসলিম (১৮৪৩) (৪৫) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ ১৫/৬০, মুসলিম (১৮৪৩) (৪৫), এবং আবু আওয়ানাহ ৪/৪৬০ এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 149)