اللهِ كَذَّابًا " (1).
3639 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، وَلَأُنَازَعَنَّ أَقْوَامًا، ثُمَّ لَأُغْلَبَنَّ عَلَيْهِمْ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أَصْحَابِي، فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه هناد في "الزهد" (1365)، ومسلم (2607) (105)، والترمذي (1971)، والبيهقي في "السنن" 10/ 196، والبغوي (3574)، من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (386)، ومسلم (2607) (105)، وأبو داود (4989)، والشاشي (512) و (513)، وابن حبان (272)، والبيهقي في "السنن" 1/ 195 - 196، من طرق عن الأعمش، به.
وسيأتي برقم (3727) و (3896) و (4022) و (4095) و (4108) و (4160) و (4187).
وفي الباب عن أبي بكر تقدم برقم (5) و (17) و (34) و (44).
قوله: "يهدي": أي: يؤدي إليه.
يتحرى الكذب: أي: يتعمده، ويقصده، والتحري: القصد، والاجتهاد في الطلب، والعزم على تخصيص الشيء بالفعل والقول. "النهاية".
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن أبي شيبة 11/ 439، ومسلم (2297) (32)، وابن أبي عاصم في "السنة" (736) و (762)، وأبو يعلى (5199)، من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (6575)، ومسلم (2297)، وأبو يعلى (5168)، والشاشي =
3639 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، وَلَأُنَازَعَنَّ أَقْوَامًا، ثُمَّ لَأُغْلَبَنَّ عَلَيْهِمْ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أَصْحَابِي، فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه هناد في "الزهد" (1365)، ومسلم (2607) (105)، والترمذي (1971)، والبيهقي في "السنن" 10/ 196، والبغوي (3574)، من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحيح.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (386)، ومسلم (2607) (105)، وأبو داود (4989)، والشاشي (512) و (513)، وابن حبان (272)، والبيهقي في "السنن" 1/ 195 - 196، من طرق عن الأعمش، به.
وسيأتي برقم (3727) و (3896) و (4022) و (4095) و (4108) و (4160) و (4187).
وفي الباب عن أبي بكر تقدم برقم (5) و (17) و (34) و (44).
قوله: "يهدي": أي: يؤدي إليه.
يتحرى الكذب: أي: يتعمده، ويقصده، والتحري: القصد، والاجتهاد في الطلب، والعزم على تخصيص الشيء بالفعل والقول. "النهاية".
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن أبي شيبة 11/ 439، ومسلم (2297) (32)، وابن أبي عاصم في "السنة" (736) و (762)، وأبو يعلى (5199)، من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (6575)، ومسلم (2297)، وأبو يعلى (5168)، والشاشي =
...আল্লাহর নিকট মিথ্যাবাদী হিসেবে।" (১)।
৩৬৩৯ - আমাদের নিকট আবু মুআবিয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আল-আমাশ বর্ণনা করেছেন শাকীক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি হাউযের নিকট তোমাদের অগ্রগামী থাকব। অবশ্যই আমার নিকট থেকে কিছু সম্প্রদায়কে ছিনিয়ে নেওয়া হবে, অতঃপর আমি তাদের ব্যাপারে পরাস্ত হব (অর্থাৎ তাদের রক্ষা করতে পারব না), তখন আমি বলব: হে আমার রব! এরা তো আমার সাথী! তখন তিনি বলবেন: নিশ্চয়ই তুমি জানো না তোমার পরে তারা কী নতুন বিষয় উদ্ভাবন করেছিল।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
হান্নাদ তাঁর 'আয-যুহদ' (১৩৬৫), মুসলিম (২৬০৭) (১০৫), তিরমিযী (১৯৭১), বায়হাকী তাঁর 'আস-সুনান' ১০/ ১৯৬ এবং বাগাওয়ী (৩৫৭৪) গ্রন্থে আবু মুআবিয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
বুখারী তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৩৮৬), মুসলিম (২৬০৭) (১০৫), আবু দাউদ (৪৯৮৯), আশ-শাশী (৫১২) ও (৫১৩), ইবনে হিব্বান (২৭২) এবং বায়হাকী তাঁর 'আস-সুনান' ১/ ১৯৫ - ১৯৬ গ্রন্থে আল-আমাশ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি ৩৭২৭, ৩৮৯৬, ৪০২২, ৪০৯৫, ৪১০৮, ৪১৬০ এবং ৪১৮৭ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু বকর থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৫, ১৭, ৩৪ এবং ৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর কথা: "পরিচালিত করে": অর্থাৎ তার দিকে পৌঁছে দেয়।
"মিথ্যার অনুসন্ধান করা": অর্থাৎ ইচ্ছাকৃতভাবে তা করা এবং সেই লক্ষ্য স্থির করা। আর "তাহারি" অর্থ হলো: উদ্দেশ্য করা, কোনো কিছু অন্বেষণে প্রচেষ্টা চালানো এবং কাজ ও কথার মাধ্যমে কোনো বিষয়কে নির্দিষ্ট করার দৃঢ় সংকল্প করা। - "আন-নিহায়াহ"।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইবনে আবী শাইবা ১১/ ৪৩৯, মুসলিম (২২৯৭) (৩২), ইবনে আবী আসিম তাঁর 'আস-সুন্নাহ' (৭৩৬) ও (৭৬২) এবং আবু ইয়া'লা (৫১৯৯) গ্রন্থে আবু মুআবিয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৬৫৭৫), মুসলিম (২২৯৭), আবু ইয়া'লা (৫১৬৮) এবং আশ-শাশী এটি বর্ণনা করেছেন...
৩৬৩৯ - আমাদের নিকট আবু মুআবিয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আল-আমাশ বর্ণনা করেছেন শাকীক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি হাউযের নিকট তোমাদের অগ্রগামী থাকব। অবশ্যই আমার নিকট থেকে কিছু সম্প্রদায়কে ছিনিয়ে নেওয়া হবে, অতঃপর আমি তাদের ব্যাপারে পরাস্ত হব (অর্থাৎ তাদের রক্ষা করতে পারব না), তখন আমি বলব: হে আমার রব! এরা তো আমার সাথী! তখন তিনি বলবেন: নিশ্চয়ই তুমি জানো না তোমার পরে তারা কী নতুন বিষয় উদ্ভাবন করেছিল।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
হান্নাদ তাঁর 'আয-যুহদ' (১৩৬৫), মুসলিম (২৬০৭) (১০৫), তিরমিযী (১৯৭১), বায়হাকী তাঁর 'আস-সুনান' ১০/ ১৯৬ এবং বাগাওয়ী (৩৫৭৪) গ্রন্থে আবু মুআবিয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
বুখারী তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৩৮৬), মুসলিম (২৬০৭) (১০৫), আবু দাউদ (৪৯৮৯), আশ-শাশী (৫১২) ও (৫১৩), ইবনে হিব্বান (২৭২) এবং বায়হাকী তাঁর 'আস-সুনান' ১/ ১৯৫ - ১৯৬ গ্রন্থে আল-আমাশ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি ৩৭২৭, ৩৮৯৬, ৪০২২, ৪০৯৫, ৪১০৮, ৪১৬০ এবং ৪১৮৭ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু বকর থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৫, ১৭, ৩৪ এবং ৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর কথা: "পরিচালিত করে": অর্থাৎ তার দিকে পৌঁছে দেয়।
"মিথ্যার অনুসন্ধান করা": অর্থাৎ ইচ্ছাকৃতভাবে তা করা এবং সেই লক্ষ্য স্থির করা। আর "তাহারি" অর্থ হলো: উদ্দেশ্য করা, কোনো কিছু অন্বেষণে প্রচেষ্টা চালানো এবং কাজ ও কথার মাধ্যমে কোনো বিষয়কে নির্দিষ্ট করার দৃঢ় সংকল্প করা। - "আন-নিহায়াহ"।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইবনে আবী শাইবা ১১/ ৪৩৯, মুসলিম (২২৯৭) (৩২), ইবনে আবী আসিম তাঁর 'আস-সুন্নাহ' (৭৩৬) ও (৭৬২) এবং আবু ইয়া'লা (৫১৯৯) গ্রন্থে আবু মুআবিয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৬৫৭৫), মুসলিম (২২৯৭), আবু ইয়া'লা (৫১৬৮) এবং আশ-শাশী এটি বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 148)