3634 - حَدَّثَنَاهُ حُسَيْنٌ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ -، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ -، عَنْ الْأَعْمَشِ … فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَقَامَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَحْشٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَعْدَاءُ اللهِ، كَذَّبُوكَ، وَآذَوْكَ، وَأَخْرَجُوكَ، وَقَاتَلُوكَ، وَأَنْتَ بِوَادٍ كَثِيرِ الْحَطَبِ، فَاجْمَعْ لَهُمْ حَطَبًا كَثِيرًا، ثُمَّ أَضْرِمْهُ عَلَيْهِمْ، وَقَالَ: سَهْلُ (1) ابْنُ بَيْضَاءَ (2).
3635 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ خِشْفِ بْنِ مَالِكٍ--------------------------------------------
= قلنا: سيرد الاسم على الصواب في الرواية الآتية (3634).
وسلف برقم (3632) وذكرنا هناك شواهده.
(1) في (ص): سهيل، وهو خطأ.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، وهو مكرر ما قبله. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي.
وأخرجه مطولاً ومختصرا أبو يعلى (5187) عن أبي خيثمة، والطبراني في "الكبير" (10259)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" 4/ 208، من طريق أبي الوليد الطيالسي، والحاكم 3/ 21 - 22، ومن طريقه البيهقي في "الدلائل" 3/ 138 من طريق إسحاق بن إبراهيم، ثلاثتهم عن جرير بن حازم، بهذا الإسناد.
قال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه! ووافقه الذهبي، وقال: صحيح! سمعه جرير بن عبد الحميد. قلنا: هو منقطع كما ذكرنا آنفاً، وجرير هذا هو ابن حازم.
وقال الطبراني: جعل موضع عبد الله بن رواحة عبد الله بن جحش، والصواب عبد الله بن جحش. قلنا: لم يرد على الصواب عند الحاكم وأبي نعيم والبيهقي.
وسلف برقم (3632) و (3633).
৩৬৩৪ - হুসাইন - অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর - অর্থাৎ ইবনে হাযিম - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে ... অতঃপর তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: তখন আবদুল্লাহ বিন জাহশ দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর শত্রুরা আপনাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, আপনাকে কষ্ট দিয়েছে, আপনাকে বের করে দিয়েছে এবং আপনার সাথে যুদ্ধ করেছে। আপনি এখন এমন এক উপত্যকায় আছেন যেখানে প্রচুর কাঠ রয়েছে, তাই তাদের জন্য প্রচুর কাঠ সংগ্রহ করুন, অতঃপর তাদের ওপর আগুন জ্বালিয়ে দিন। এবং সাহল (১) ইবনে বায়দা (২) বললেন।
৩৬৩৫ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়িদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি খিশফ বিন মালিক থেকে--------------------------------------------
= আমরা বলেছি: পরবর্তী বর্ণনায় (৩৬৩৪) নামটি সঠিকভাবে আসবে।
এবং এটি ৩৬৩২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সাক্ষ্যসমূহ উল্লেখ করেছি।
(১) (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে: সুহাইল, যা ভুল।
(২) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল, এবং এটি পূর্ববর্তীটির পুনরাবৃত্তি। হুসাইন বিন মুহাম্মদ হলেন ইবনে বাহরাম আল-মারুযী।
আবু ইয়ালা (৫১৮৭) আবু খাইসামা থেকে দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে (১০২৫৯), এবং তার সূত্রে আবু নুআইম ‘আল-হিলয়াহ’ ৪/২০৮-এ আবু ওয়ালীদ আত-তায়ালিসীর সূত্রে, এবং হাকিম ৩/২১-২২, এবং তার সূত্রে বাইহাকী ‘আদ-দালাইল’ ৩/১৩৮-এ ইসহাক বিন ইবরাহীমের সূত্রে, তারা তিনজনই জারীর বিন হাযিম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হাকিম বলেছেন: সনদটি সহীহ, তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি! যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করে বলেছেন: সহীহ! জারীর বিন আব্দুল হামীদ এটি শুনেছেন। আমরা বলছি: এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) যেমনটি আমরা একটু আগে উল্লেখ করেছি, আর এই জারীর হলেন ইবনে হাযিম।
তাবারানী বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন রাওয়াহার স্থলে আবদুল্লাহ বিন জাহশ রাখা হয়েছে, আর সঠিক হলো আবদুল্লাহ বিন জাহশ। আমরা বলছি: হাকিম, আবু নুআইম এবং বাইহাকীর নিকট এটি সঠিকভাবে আসেনি।
এবং ৩৬৩২ ও ৩৬৩৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 143)