. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আবু মুয়াবিয়া, এই সনদ সূত্রে।
তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান! আর আবু উবাইদাহ তাঁর পিতা থেকে কিছু শোনেননি। আবু নুয়াইম বলেন: আবু উবাইদাহ বর্ণিত হাদীস হিসেবে এটি একটি গরীব হাদীস, যা তাঁর থেকে আমর ইবন মুররাহ ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি।
আর তাবারানী এটি সংক্ষেপে তাঁর "আল-কাবীর" (১০২৬০) গ্রন্থে হাফস ইবন আবু দাউদ আল-আসাদী এর সূত্রে আমর ইবন মুররাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এতে আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহার পরিবর্তে আবদুল্লাহ ইবন জাহাশ রয়েছে, আর এটাই সঠিক, যেমনটি তাবারানী ১০২৫৯ নম্বরে উল্লেখ করেছেন এবং এটি ৩৬৩৪ নম্বরেও একইভাবে আসবে।
তাবারানী এটি পুনরায় "আল-কাবীর" (১০২৫৭) গ্রন্থে মূসা ইবন মুতায়ের-এর সূত্রে আসিম ইবন আবিন নাজুদ থেকে, তিনি যির ইবন হুবাইশ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। হাইসামী এটি "আল-মাজমা" ৬/৮৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এতে মূসা ইবন মুতায়ের রয়েছে, আর সে যয়ীফ (দুর্বল)।
আমরা বলি: ইয়াহইয়া ইবন মাঈন মূসা ইবন মুতায়েরকে মিথ্যাবাদী বলেছেন, আর আবু হাতিম, সাজী এবং একদল উলামা তাকে মাত্রুক (পরিত্যক্ত) বলেছেন। দারা কুতনী বলেছেন: সে যয়ীফ (দুর্বল)। ইবন হিব্বান বলেছেন: সে বিস্ময়কর ও মুনকার বর্ণনার অধিকারী, যা শ্রবণকারী কোনো সন্দেহ ছাড়াই বুঝবেন যে এগুলো মাওযূ' (বানোয়াট); সুতরাং এই সনদ সূত্রে আশান্বিত হওয়ার কিছু নেই।
হাইসামী হাদীসটি পূর্ণাঙ্গভাবে "আল-মাজমা" ৬/৮৬ - ৮৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিরমিযী এর একটি অংশ বর্ণনা করেছেন, আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন... আবু ইয়ালাও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তাবারানীও এটি বর্ণনা করেছেন। এতে আবু উবাইদাহ তাঁর পিতা থেকে কিছু শোনেননি, তবে এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আমরা বলি: অচিরেই এর তাখরীজ আবু ইয়ালা এবং অন্যদের থেকে পরবর্তী ৩৬৩৪ নম্বর বর্ণনায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "সুহাইল ইবন বাইদা ব্যতীত", ইবন সা'দ "আত-তাবাকাত" ৪/২১৩-এ বলেছেন: সুহাইল ইবন বাইদা সম্পর্কে যিনি এই ঘটনা বর্ণনা করেছেন তিনি ভুল করেছেন। সুহাইল ইবন বাইদা আবদুল্লাহ ইবন মাসউদের পূর্বে ইসলাম গ্রহণ করেছেন এবং তিনি তাঁর ইসলামকে গোপন করেননি, তিনি মদীনায় হিজরত করেছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই যে তিনি মুসলিম ছিলেন। সুতরাং যিনি এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তিনি সুহাইল এবং তাঁর ভাইয়ের মধ্যে বিভ্রান্তি করেছেন, কারণ সুহাইল তাঁর ভাই সাহল-এর চেয়ে অধিক পরিচিত। আসলে ঘটনাটি সাহল-এর ক্ষেত্রে ছিল। সাহল এরপর মদীনায় অবস্থান করেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কিছু যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরেও জীবিত ছিলেন।
আমরা বলি: অচিরেই পরবর্তী ৩৬৩৪ নম্বর বর্ণনায় সঠিক নামটি আসবে।
এর কোনো কোনো অংশের সমর্থনকারী বর্ণনা মুসলিম-এ (১৭৬৩) (৫৮) বর্ণিত উমর (রা.) এর হাদীসে রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ২০৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে =