তিনি বললেন: তখন আব্বাস বললেন: আপনি আপনার আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করেছেন (১)। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করলেন এবং তাদের কোনো উত্তর দিলেন না। তিনি বলেন: তখন কিছু লোক বলতে লাগল: তিনি আবু বকরের মত গ্রহণ করবেন, আবার কেউ কেউ বলতে লাগল: তিনি উমরের মত গ্রহণ করবেন, আর কিছু লোক বলল: তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার মত গ্রহণ করবেন।
তিনি বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সামনে বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এতে কিছু মানুষের অন্তরকে এমনভাবে নরম করে দেন যে, তা দুধের চেয়েও নরম হয়ে যায়; আর আল্লাহ এতে কিছু মানুষের অন্তরকে এমনভাবে শক্ত করে দেন যে, তা পাথরের চেয়েও শক্ত হয়ে যায়। হে আবু বকর! তোমার উদাহরণ হলো ইবরাহীম আলাইহিস সালামের মতো, যিনি বলেছিলেন: {অতএব যে আমার অনুসরণ করবে সে আমার অন্তর্ভুক্ত, আর যে আমার অবাধ্য হবে, নিশ্চয়ই আপনি ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু} [ইবরাহীম: ৩৬]। হে আবু বকর! তোমার উদাহরণ হলো ঈসা আলাইহিস সালামের মতো, যিনি বলেছিলেন: {যদি আপনি তাদের শাস্তি দেন তবে তারা তো আপনারই বান্দা, আর যদি আপনি তাদের ক্ষমা করেন তবে নিশ্চয়ই আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়} [আল-মায়িদাহ: ১১৮]। আর হে উমর! তোমার উদাহরণ হলো...--------------------------------------------
= স্পষ্টত 'ওয়াদি' শব্দটি নসব (জবর) অবস্থায় রয়েছে, তবে তারা প্রায়ই আলিফ ছাড়াই মানসুব শব্দ লিখে থাকে।
(১) পাণ্ডুলিপি 'সিন' এবং 'যা ১'-এর টীকায় পাঠটি নিম্নরূপ এসেছে: কিছু মূলে রয়েছে: 'কাতায়াতকা রাহিম' (আপনার আত্মীয়তা ছিন্ন হয়েছে)। তিনি ইবনে রাওয়াহাকে সম্বোধন করে এটি বলছিলেন যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন বিষয়ের পরামর্শ দিয়েছিলেন যা আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করাকে আবশ্যক করে। সুতরাং এটি তার বিরুদ্ধে তার আত্মীয়তা ছিন্ন হওয়ার একটি বদদোয়া। পরবর্তী বর্ণনাটি (অর্থাৎ ৩৬৩৩ নং) একে সমর্থন করে। আর যদি মূল পাঠটি কর্মবাচ্য (মাজহুল) হিসেবে পড়া হয় এবং 'রাহিমুকা' তার নায়েবে ফায়েল হয়, তবে উভয় বর্ণনা সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় এবং উভয় ক্ষেত্রেই সম্বোধন হবে ইবনে রাওয়াহার প্রতি। আর যদি এটি কর্তৃবাচ্য (মারফু) হিসেবে পড়া হয়, তবে সম্বোধন হবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি এবং সেক্ষেত্রে বাক্যে একটি বিষয় উহ্য থাকবে যার অর্থ দাঁড়াবে: 'যদি আপনি উমর ও ইবনে রাওয়াহার পরামর্শ গ্রহণ করেন'। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। পাণ্ডুলিপি 'যা ১'-এ অতিরিক্ত আছে: শায়খ আবদুল্লাহ ইবনে সালিম আল-বাসরী (আল্লাহ তার দ্বারা মানুষের উপকার করুন) স্বহস্তে যা লিখেছেন তা এখানেই সমাপ্ত।
(২) 'সিন' এবং 'যা ১' পাণ্ডুলিপিতে এটি 'লাইউলায়্যিনু' হিসেবে হরকত দেয়া হয়েছে।
(৩) 'যা ১৪' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লাইউশাদ্দিদু'।