৩৬৩২ - আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন বদরের দিন উপস্থিত হলো, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এই বন্দীদের ব্যাপারে তোমাদের অভিমত কী?" তিনি বলেন: তখন আবু বকর বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, এরা আপনার স্বজাতি এবং আপনার আত্মীয়-স্বজন, আপনি তাদের ক্ষমা করুন এবং তাদের সাথে ধৈর্য ধরুন, হতে পারে আল্লাহ তাদের তাওবা করার তাওফিক দান করবেন।" তিনি বলেন: ওমর বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, তারা আপনাকে বের করে দিয়েছে এবং আপনাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, তাদের কাছে আনুন এবং তাদের গর্দান উড়িয়ে দিন।" তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, এমন একটি উপত্যকা দেখুন যেখানে প্রচুর কাঠ রয়েছে, অতঃপর তাদের সেখানে প্রবেশ করান এবং তাদের উপর আগুন জ্বালিয়ে দিন।"--------------------------------------------
= এবং হাফিজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" গ্রন্থে (২/৩৩৮) বলেছেন: উভয়ের মধ্যে অন্য একটি উপায়েও সমন্বয় করা সম্ভব, আর তা হলো ইবনে মাসউদের হাদিসকে মসজিদে সালাত আদায়ের অবস্থার ওপর প্রয়োগ করা, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হুজরা বা কক্ষ ছিল তাঁর বাম দিকে। আর আনাসের হাদিসকে সালাত ছাড়া অন্য অবস্থার ওপর প্রয়োগ করা, যেমন সফরের অবস্থা … অতঃপর আমার কাছে (অর্থাৎ হাফিজের কাছে) স্পষ্ট হলো যে, অন্য একটি উপায়েও তাদের মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব, আর তা হলো: যিনি বলেছেন যে তাঁর ফেরার অধিকাংশ ছিল বাম দিকে, তিনি সালাতরত অবস্থার দিকে লক্ষ্য করেছেন; আর যিনি বলেছেন যে তাঁর ফেরার অধিকাংশ ছিল ডান দিকে, তিনি সালাতে সালাম ফিরানোর পর মানুষের দিকে মুখ করার অবস্থার দিকে লক্ষ্য করেছেন। সুতরাং এর ভিত্তিতে ফেরা কোনো নির্দিষ্ট দিকের সাথে সীমাবদ্ধ নয়। এই কারণেই ওলামায়ে কেরাম বলেছেন: নিজের প্রয়োজনে যে কোনো দিকে ফেরা মুস্তাহাব, তবে তাঁরা বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তির ক্ষেত্রে উভয় দিক সমান হয়, তবে ডান দিকই উত্তম; কারণ ডান দিক ব্যবহারের শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কিত হাদিসগুলো ব্যাপক। এরপর হাফিজ ইবনুল মুনাইয়ির থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে: এতে দলিল রয়েছে যে, মুস্তাহাব বিষয়গুলো মাকরূহ হয়ে যেতে পারে যদি সেগুলোকে তাদের নির্ধারিত মর্যাদার ঊর্ধ্বে স্থান দেওয়া হয়। কারণ ইবাদতের প্রতিটি বিষয়ে ডান দিককে প্রাধান্য দেওয়া মুস্তাহাব; কিন্তু ইবনে মাসউদ যখন আশঙ্কা করলেন যে মানুষ একে ওয়াজিব মনে করতে পারে, তখন তিনি এর প্রতি অপছন্দনীয়তা বা কারাহাত নির্দেশ করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আমরা বলি: ইবনে আমরের হাদিসে (৬৬২৭ নং) সামনে আসবে যে, তিনি তাঁর ডান এবং বাম উভয় দিকেই ফিরতেন।
(১) (স), (জ ১৪) এবং (জ ১) পাণ্ডুলিপিতে 'ওয়াদিয়া' (উপত্যকা) শব্দটির বানান ভিন্নভাবে এসেছে। সিন্দি বলেছেন: পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে। =