اللهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّ أَكْثَرَ انْصِرَافِهِ لَعَلَى يَسَارِهِ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وابن نمير: هو عبد الله، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعمارة: هو ابن عمير التيمي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 304 - 305، ومن طريقه مسلم (707) (59) عن أبي معاوية -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشاشي (421) من طريق ابن نمير -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 81، وفي "الكبرى" (1283)، وابن ماجه (930) من طريق يحيى -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي (291) (بترتيب السندي)، وعبد الرزاق (3208)، والحميدي (127)، وابن أبي شيبة 1/ 304 - 305، ومسلم (707) (59)، وابن ماجه (930)، وأبو يعلى (5174)، وابن خزيمة (1714)، وأبو عوانة 2/ 250، والشاشي (418) و (420) و (423) و (424)، والطبراني في "الكبير" (10161) و (10162) و (10163) و (10164)، والبغوي في "شرح السنة" (702) من طرق عن الأعمش، به. وقد أبهم اسم عمارة عند عبد الرزاق والطبراني (10161).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10165) من طريق الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن المستورد العجلي، عن ابن مسعود.
وسيأتي من طريق الأعمش برقم (4084) و (4426)، وبنحوه من طريق محمد بن إسحاق برقم (3872) و (4383) و (4384).
قد جاء من حديث أنس عند مسلم (708) (61) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينصرف عن يمينه.
وفي الجمع بين حديثي ابن مسعود وأنس قال النووي: يجمع بينهما بأنه صلى الله عليه وسلم كان يفعل تارة هذا وتارة هذا، فأخبر كل منهما بما اعتقد أنه الأكثر، وإنما كره ابن مسعود أن يعتقد وجوب الانصراف عن اليمين. =
আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর অধিকাংশ ক্ষেত্রে ফিরে যাওয়া ছিল বাম দিক দিয়ে (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ বিন খাযিম আদ-দারির, ইবনে নুমাইর হলেন আবদুল্লাহ, ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, আমাশ হলেন সুলায়মান বিন মিহরান, আমারা হলেন ইবনে উমাইর আত-তাইমি এবং আল-আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবা ১/ ৩০৪ - ৩০৫ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে মুসলিম (৭০৭) (৫৯) আহমাদ-এর শিক্ষক আবু মুয়াবিয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আশ-শাশি (৪২১) আহমাদ-এর শিক্ষক ইবনে নুমাইর-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আন-নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৩/ ৮১ ও "আল-কুবরা" (১২৮৩)-তে এবং ইবনে মাজাহ (৯৩০) আহমাদ-এর শিক্ষক ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি শাফেয়ি (২৯১) (সিন্দি-এর বিন্যাস অনুযায়ী), আবদুর রাজ্জাক (৩২০৮), আল-হুমাইদি (১২৭), ইবনে আবি শাইবা ১/ ৩০৪ - ৩০৫, মুসলিম (৭০৭) (৫৯), ইবনে মাজাহ (৯৩০), আবু ইয়ালা (৫১৭৪), ইবনে খুযাইমাহ (১৭১৪), আবু আওয়ানাহ ২/ ২৫০, আশ-শাশি (৪১৮) ও (৪২০) ও (৪২৩) ও (৪২৪), তাবারানি "আল-কাবীর" (১০১৬১) ও (১০১৬২) ও (১০১৬৩) ও (১০১৬৪)-এ এবং বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (৭০২)-তে আমাশ-এর সূত্রে একাধিক পথে বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাক এবং তাবারানি (১০১৬১)-এর বর্ণনায় আমারা-এর নাম অস্পষ্ট রাখা হয়েছে।
এবং এটি তাবারানি "আল-কাবীর" (১০১৬৫)-এ আমাশ-এর সূত্রে, তিনি আমারা বিন উমাইর থেকে, তিনি আল-মুসতাওরিদ আল-ইজলি থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে আমাশ-এর সূত্রে ৪০৮৪ ও ৪৪২৬ নম্বরে এবং অনুরূপ বিষয় মুহাম্মাদ বিন ইসহাক-এর সূত্রে ৩৮৭২, ৪৩৮৩ ও ৪৩৮৪ নম্বরে আসবে।
মুসলিম (৭০৮) (৬১) এ আনাস-এর হাদিস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ডান দিক দিয়ে ফিরে যেতেন।
ইবনে মাসউদ ও আনাস-এর হাদিসদ্বয়ের মধ্যে সমন্বয় করতে গিয়ে ইমাম নববী বলেন: উভয়ের মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো এটি করতেন আবার কখনো সেটি। ফলে তাঁদের প্রত্যেকেই যা বেশি দেখেছেন বলে মনে করেছেন, তা-ই বর্ণনা করেছেন। মূলত ইবনে মাসউদ (রা.) ডান দিক দিয়ে ফিরে যাওয়াকে আবশ্যক (ওয়াজিব) মনে করাকে অপছন্দ করতেন। =

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 137)