৩৬২৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ, উমারা থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে ... অনুরূপ (১)।--------------------------------------------
= তিনি এটি দিয়ে এরূপ বললেন: অর্থাৎ, তিনি তাঁর হাত দিয়ে এটিকে সরিয়ে দিলেন বা ধাক্কা দিলেন, আর এটি কোনো কাজ বুঝাতে কথা (বলা)-এর প্রয়োগ, বিদ্বানগণ বলেছেন: এটি অধিক অর্থবহ। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ১১/১০৫-এ এটি বলেছেন।
তাঁর বাণী: "তোমাদের কারো তওবায় অধিক আনন্দিত হন", অর্থাৎ তিনি তোমাদের কারো তওবাকে ভালোবাসেন এবং তাতে সন্তুষ্ট হন, যা তোমাদের কেউ তার হারিয়ে যাওয়া বস্তু খুঁজে পেলে যতটা ভালোবাসে ও সন্তুষ্ট হয় তার চেয়েও বেশি; আর এর উদ্দেশ্য হলো তওবার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা, যেহেতু এটি মহান আল্লাহর নিকট অত্যন্ত প্রিয় ও পছন্দনীয়। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। সিন্দি এটি বলেছেন।
দাওউইয়্যাহ: 'দাল' বর্ণে ফাতহা এবং 'ওয়াও' ও 'ইয়া' বর্ণে তাশদিদ যোগে: এটি এমন এক মরুভূমি যেখানে কোনো উদ্ভিদ নেই, আর আবু উবাইদাহ 'ওয়াও' বর্ণে তাশদিদ ছাড়া পড়ার কথা বলেছেন।
তাঁর বাণী: "মুহলিকাহ", 'মিম' ও 'লাম' বর্ণে ফাতহা এবং উভয়ের মাঝে 'হা' বর্ণটি সাকিন যুক্ত: যে ব্যক্তি সেখানে পতিত হয় সে ধ্বংস হয়ে যায়।
হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: কিছু পাণ্ডুলিপিতে 'মিম' বর্ণে পেশ এবং 'লাম' বর্ণে যের সহ রুবায়ি (চতুর্মূল) ক্রিয়া থেকে এসেছে, অর্থাৎ: যে ব্যক্তি সেখানে অবস্থান করে তাকে তা ধ্বংস করে দেয়।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। উমারা হলেন ইবন উমাইর আত-তাইমি, এবং আসওয়াদ হলেন ইবন ইয়াযিদ আন-নাখায়ি।
আর ইমাম বুখারী হাদিস নম্বর (৬৩০৮)-এর পরে আবু মুয়াবিয়া থেকে এই সনদে এটি জযম (দৃঢ়তা)-এর সাথে মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আর তিরমিযী (২৪৯৭) ও (২৪৯৮) এটি পূর্ণাঙ্গভাবে আবু মুয়াবিয়া-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর নিকট উমারার উস্তাদ হলেন আসওয়াদ-এর পরিবর্তে হারিস বিন সুওয়াইদ।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ১১/১০৭-এ বলেছেন: উমারার উস্তাদ হারিস বিন সুওয়াইদ নাকি আসওয়াদ—এ বিষয়ে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। আর আমি যা উল্লেখ করেছি তা থেকে স্পষ্ট হয় যে, তিনি উভয়ের নিকট থেকেই এটি শুনেছেন। আমাশ-এর উস্তাদ উমারা নাকি ইবরাহিম আত-তাইমি—এ বিষয়েও তাঁর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। এটাও স্পষ্ট হয় যে, তাঁর নিকট উভয়ের সূত্রেই এটি বিদ্যমান।
আর এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬৩০৮), আবু ইয়ালা (৫১০০), আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়াহ' ৪/১২৯ গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (৭১০৪) গ্রন্থে আবু শিহাব আল-হান্নাত-এর সূত্রে, এবং আবু =