৩৬২৭ - আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আ’মাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে, তিনি আল-হারিস বিন সুওয়াইদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবদুল্লাহ আমাদের নিকট দুটি হাদিস বর্ণনা করেছেন: যার একটি তার নিজের পক্ষ থেকে এবং অন্যটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে। আবদুল্লাহ বলেন: "নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তি তার গুনাহসমূহকে এমন মনে করে যেন সে একটি পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থান করছে এবং সে আশঙ্কা করছে যে সেটি তার ওপর ধসে পড়বে। আর নিশ্চয়ই পাপাচারী ব্যক্তি তার গুনাহসমূহকে একটি মাছির মতো মনে করে যা তার নাকের ওপর দিয়ে উড়ে যায়।" অতঃপর তিনি তার হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন এবং সেটি উড়ে গেল।
তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের কারো তওবায় সেই ব্যক্তির চেয়েও অধিক আনন্দিত হন, যে এক জনমানবহীন ধ্বংসাত্মক প্রান্তরে ছিল, তার সাথে ছিল তার বাহন যাতে তার খাদ্য, পানীয়, পাথেয় এবং প্রয়োজনীয় আসবাবপত্র ছিল। অতঃপর সে সেটি হারিয়ে ফেলল এবং সেটি খুঁজতে বের হলো, এমনকি যখন মৃত্যু তাকে পেয়ে বসল তখন সে আর..."--------------------------------------------
= "আশ-শুআব" (৯৭৫৬) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে, এর মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি মুসলিম (২৬০৮) (১০৬), আবু ইয়ালা (৫১৬২) এবং আল-বাইহাকী "আস-সুনান" ৪/৬৮-তে আল-আ’মাশ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবীর হাদিস থেকে এর একটি সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৫/৩৬৭-এ আসবে।
অন্যটি আল-বাজার (৮৬০) এবং আবু ইয়ালা (৩৪০৮)-তে আনাসের হাদিস থেকে বর্ণিত হয়েছে, আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" ৩/১১-তে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু ইয়ালা ও আল-বাজার এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং আল-বাজারের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
তৃতীয়টি আবু ইয়ালা (৬০৩২) ও (৬০৪৬)-তে আবু হুরায়রার হাদিস থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ৩/১১-তে বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আস-সুরুআহ: সোয়াদ বর্ণে পেশ এবং র' বর্ণে জবরসহ: এর অর্থ ওই ব্যক্তি যে মানুষকে কুস্তি দিয়ে ফেলে দেয়, অর্থাৎ আধিক্য বুঝাতে তাদের মাটিতে আছাড় দেয়। আর আস-সুরআহ: সোয়াদ বর্ণে পেশ ও সুকুনসহ: যাকে আছাড় দেওয়া হয়েছে। এর উদ্দেশ্য হলো: প্রকৃত শক্তিশালী ওই ব্যক্তি যে রাগের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে যা মানুষের সবচেয়ে বড় শত্রু, ওই ব্যক্তি নয় যে অন্যকে আছাড় দেয়। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যে সে শরীয়তের দৃষ্টিতে প্রশংসিত ব্যক্তি, এমন নয় যে এই নাম কেবল তার ওপরই প্রযোজ্য। আবার বলা হয়েছে: এটি শাব্দিক অর্থ পরিবর্তনের পর্যায়ভুক্ত।
আর-রাকুব: র' বর্ণে জবরসহ: যার কোনো সন্তান জীবিত থাকে না।