. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= عنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عند أحمد [في الرواية (3553)]، وعلقمة عند أبي يعلى [لم نجده في المطبوع منه]، وأبو وائل في "فوائد تمام"، ومخارق بن سليم وأبو عبد الرحمن السلمي، كلاهما عن الفريابي في كتاب "القدر"، وأخرجه أيضاً من رواية طارق ومن رواية أبي الأحوص الجشمي، كلاهما عن عبد الله مختصراً، وكذا لأبي الطفيل عند مسلم [2645]، وناجية بن كعب في "فوائد" العيسوي، وخيثمة بن عبد الرحمن عند الخطابي، وابن أبي حاتم، ولم يرفعه بعض هؤلاء عن ابن مسعود.
وفي الباب (في نزول الملك على النطفة):
عن أنس عند البخاري (3333) و (6595)، ومسلم (2646)، سيرد 3/ 116 - 117.
وعن حذيفة بن أسيد عند مسلم (2644)، سيرد 4/ 6 - 7.
وعن عبد الله بن عمر عند ابن حبان (6178)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (1051)، وابن أبي عاصم في "السنة" (183).
وعن عائشة عند اللالكائي في "أصول الاعتقاد" (1053).
وانظر حديث علي السالفِ برقم (621)، وحديث أبي الدرداء الآتي 5/ 197.
وفي الباب (في قوله: إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة … ):
عن أبي هريرة عند مسلم (2651)، سيرد 2/ 484 - 485.
وعن سهل بن سعد الساعدي عند مسلم (112)، سيرد 5/ 332.
وعن عائشة، سيرد 6/ 107.
وانظر حديث عبد الله بن عمرو الآتي برقم (6563).
وقوله: "ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك"، رواية مسلم: "ثم يكون علقة في ذلك مثل ذلك، ثم يكون مضغة في ذلك مثل ذلك".
وقد تولى شرح حديث ابن مسعود الحافظ ابن رجب في "جامع العلوم والحكم" (الحديث الرابع) 1/ 153 - 157، وجمع بينه وبين حديث حذيفة بن أسيد عند مسلم، فارجع إليه فإنه نفيس.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আহমাদ [বর্ণনা নং (৩৫৫৩)]-এ আবু উবাইদাহ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আবু ইয়ালায় আলকামা থেকে [যা আমরা এর মুদ্রিত কপিতে পাইনি], এবং তাম্মামের "ফাওয়ায়িদ"-এ আবু ওয়ায়েল থেকে, এবং মুখারিক ইবন সুলাইম ও আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামি, তারা উভয়ই ফিরইয়াবির "কিতাবুল কদর" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এবং তারিক ও আবুল আহওয়াস আল-জুশামি থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতেও এটি সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে, তারা উভয়ই আব্দুল্লাহ থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে মুসলিম [২৬৪৫]-এ আবুল তুফাইল থেকে, এবং ইসাভী-এর "ফাওয়ায়িদ"-এ নাজিয়াহ ইবন কা'ব থেকে, এবং খাত্তাবি ও ইবন আবি হাতিমের নিকট খাইসামাহ ইবন আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত হয়েছে, তবে এদের মধ্যে কেউ কেউ একে ইবন মাসউদ থেকে মারফু (রাসূলুল্লাহ ﷺ পর্যন্ত পৌঁছানো বর্ণনা) হিসেবে বর্ণনা করেননি।
এবং এই পরিচ্ছেদে (শুক্রকীটে ফেরেশতা অবতরণ প্রসঙ্গে):
বুখারি (৩৩৩৩) ও (৬৫৯৫) এবং মুসলিমে (২৬৪৬) আনাস থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৩/১১৬ - ১১৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং মুসলিমে (২৬৪৪) হুজাইফা ইবন আসিদ থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৪/৬ - ৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং ইবন হিব্বান (৬১৭৮), লালকায়ীর "উসুলুল ই'তিকাদ" (১০৫১) এবং ইবন আবি আসিমের "আস-সুন্নাহ" (১৮৩)-এ আব্দুল্লাহ ইবন উমর থেকে বর্ণিত।
এবং লালকায়ীর "উসুলুল ই'তিকাদ" (১০৫৩)-এ আয়েশা থেকে বর্ণিত।
এবং (৬২১) নং-এ বর্ণিত আলীর পূর্ববর্তী হাদিসটি এবং সামনে ৫/১৯৭ পৃষ্ঠায় আবু দারদায়ের হাদিসটি দেখুন।
এবং এই পরিচ্ছেদে (তাঁর এই বাণীর ক্ষেত্রে: তোমাদের কেউ জান্নাতবাসীদের আমল করতে থাকে … ):
মুসলিমে (২৬৫১) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, যা সামনে ২/৪৮৪ - ৪৮৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং মুসলিমে (১১২) সাহল ইবন সাদ আস-সা'ঈদী থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৫/৩৩২ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আয়েশা থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৬/১০৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং সামনে (৬৫৬৩) নং-এ আব্দুল্লাহ ইবন আমরের হাদিসটি দেখুন।
এবং তাঁর উক্তি: "অতঃপর সে রক্তপিণ্ডে পরিণত হয় অনুরুপ সময়ে, অতঃপর সে মাংসপিণ্ডে পরিণত হয় অনুরুপ সময়ে", মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর তাতে সে রক্তপিণ্ডে পরিণত হয় অনুরুপ সময়ে, অতঃপর তাতে সে মাংসপিণ্ডে পরিণত হয় অনুরুপ সময়ে"।
হাফেজ ইবন রজব "জামি'উল উলূম ওয়াল হিকাম" (চতুর্থ হাদিস) ১/১৫৩ - ১৫৭-এ ইবন মাসউদের হাদিসটির ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন এবং এতে তিনি মুসলিমে বর্ণিত হুজাইফা ইবন আসিদের হাদিসটির সাথে সমন্বয় করেছেন; সুতরাং সেটি দেখে নিন, কারণ তা অত্যন্ত মূল্যবান।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 127)