৩৬২৩ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহিম ইবনে মুসলিম আল-হাজারী থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আগামীকাল (কিয়ামতের দিন) আল্লাহর সাথে মুসলিম হিসেবে সাক্ষাৎ করতে পছন্দ করে, সে যেন এই নির্ধারিত সালাতগুলোর প্রতি যত্নবান হয় যেখানে এগুলোর জন্য আযান দেওয়া হয়। কারণ এগুলো হিদায়াতের সুন্নাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমাদের নবীর জন্য হিদায়াতের পদ্ধতিসমূহ (সুন্নাত) বিধিবদ্ধ করেছেন। তোমাদের প্রত্যেকেরই ঘরে সালাত আদায়ের স্থান রয়েছে, কিন্তু তোমরা যদি জামাআত ছেড়ে তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো, যেভাবে এই পেছনে পড়ে থাকা ব্যক্তিটি তার ঘরে সালাত আদায় করে, তবে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করো, তবে তোমরা অবশ্যই পথভ্রষ্ট হবে। আমি আমাদের দেখেছি যে, যার নিফাক বা মুনাফিকি প্রকাশ্য এমন মুনাফিক ছাড়া আর কেউ জামাআত থেকে পেছনে থাকত না। এমনকি এমন অবস্থা হতো যে, একজন অসুস্থ ব্যক্তিকে দুই জনের কাঁধে ভর দিয়ে নিয়ে আসা হতো যতক্ষণ না তাকে সালাতের কাতারে দাঁড় করানো হতো।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো ব্যক্তি (১) যখন ওযু করে এবং সেই ওযুকে উত্তমরূপে সম্পন্ন করে,--------------------------------------------
= এবং এটি ইতিপূর্বে অন্য সূত্রে ৩৫৬২ নম্বর হাদীসের অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ হলেন আস-সালাম": আল-খাত্তাবী বলেন—এবং হাফিয (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ২/২১২ গ্রন্থে তাঁর থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন—এর অর্থ হলো আল্লাহ হলেন শান্তির (সালামের) আধার ও মালিক। সুতরাং তোমরা বলো না: 'আল্লাহর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক', কারণ সালাম বা শান্তি তাঁর থেকেই সূচিত হয় এবং তাঁর দিকেই ফিরে যায়। আল্লাহর দিকে 'সালাম'-এর সম্পৃক্ততার মূল কারণ হলো: তিনি যাবতীয় আপদ ও ত্রুটি থেকে মুক্ত (সালামত)। আর এটাও সম্ভাবনা রাখে যে, এর উদ্দেশ্য বান্দার সেই অংশ যা সে আপদ ও ধ্বংস থেকে মুক্তি বা নিরাপত্তা হিসেবে আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করে।
ইমাম নববী বলেন: এর অর্থ হলো আস-সালাম আল্লাহ তাআলার নামসমূহের একটি। অর্থাৎ: যিনি যাবতীয় অপূর্ণতা, সৃষ্টির গুণাবলী এবং অংশীদার ও সমকক্ষ থেকে মুক্ত।
ইবনুল আনবারী বলেন: তিনি (নবী) তাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা 'সালাম' সৃষ্টিজীবের জন্য ব্যবহার করে কারণ তাদের নিরাপত্তার মুখাপেক্ষিতা রয়েছে, আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা নিরাপত্তা বা সালাম প্রাপ্তির মুখাপেক্ষিতা থেকে অভাবমুক্ত।
(১) 'রজুল' (ব্যক্তি) শব্দটি (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।