৩৬২২ - আবু মুআউইয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আ'মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাকীক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা যখন আল্লাহর রাসূল (১) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাতে বসতাম, তখন বলতাম: আল্লাহর উপর শান্তি বর্ষিত হোক তাঁর বান্দাদের পূর্বে, জিবরাঈলের উপর শান্তি বর্ষিত হোক...--------------------------------------------
= আমরা জাবির থেকে এই সূত্র ব্যতীত এটি জানি না, আর এতে মুহাম্মদ বিন আবি লাইলা রয়েছেন, যিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন।
এবং আম্মার বিন ইয়াসির থেকে তাবারানিতে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি হাইসামি 'আল-মাজমা' ৬/২৫৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন, এতে আইয়ুব বিন সুওয়াইদ রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক), আর ইবনে হিব্বান তাঁর 'আস-সিকাত' গ্রন্থে তাঁকে নিম্নমানের স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন বলে অভিহিত করেছেন।
এবং আনাস থেকে আবু নুআয়িমের 'তারিখ আসবাহান' ১/১৩৯ গ্রন্থে বর্ণিত।
তাঁর উক্তি: "কোনো ব্যক্তির রক্ত হালাল নয়": অর্থাৎ তা প্রবাহিত করা।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "সাক্ষ্য দেয়... ইত্যাদি", এটি এই দিকে ইঙ্গিত করে যে, মূল বিষয় হলো বাহ্যিক সাক্ষ্যের উপর নির্ভরশীল, বাস্তবে তার ইসলাম নিশ্চিত হওয়ার উপর নয়।
বিবাহিত ব্যভিচারী: অর্থাৎ মুহসান (বিবাহিত) ব্যভিচারী, এবং এটি সেই তিনটি বৈশিষ্ট্যের বিস্তারিত বর্ণনা যারা এই গুণে গুণান্বিত তাদের উল্লেখের মাধ্যমে, আর এর উদ্দেশ্য হলো: বিবাহিত ব্যভিচারীকে হত্যা করা হবে।
প্রাণের বদলে প্রাণ, অর্থাৎ: জীবনের বিনিময়ে প্রাণ সংহার করা হবে।
এবং স্বীয় ধর্ম ত্যাগকারী, অর্থাৎ: ইসলাম ধর্ম ত্যাগকারী, কারণ আলোচনার সূচনা তাকে নিয়েই। জামায়াত বিচ্ছিন্নকারী, অর্থাৎ: অধিকতর স্পষ্টীকরণের জন্য মুসলিম উম্মাহ বা জামায়াত থেকে বিচ্ছিন্নকারী।
অতঃপর হাদিসের উদ্দেশ্য হলো এটি স্পষ্ট করা যে, এই তিনটি বিষয়ের কোনো একটি ব্যতীত তাকে হত্যা করা বৈধ নয়, এর অর্থ এটি নয় যে তার সাথে লড়াই করা বৈধ নয়। সুতরাং বিদ্রোহী (বাগি) সম্পর্কে কোনো অস্পষ্টতা নেই কারণ সেখানে লড়াই বিদ্যমান, হত্যা নয়। তবে আক্রমণকারী, পথচারী লুণ্ঠনকারী এবং গালিদাতার ব্যাপারে অস্পষ্টতা থেকে যায়। এক্ষেত্রে সঠিকতর মত হলো এটি বলা: "তিনটির কোনো একটি ব্যতীত" এর অর্থ হলো: শরিয়তে যে কারণে হত্যা বৈধ করা হয়েছে এমন এই তিনটির অনুরূপ কোনো কারণ ব্যতীত। অর্থাৎ: শরিয়ত যা দ্বারা হত্যা বৈধ করেছে তা ব্যতীত তাকে হত্যা করা হালাল নয়, সুতরাং এর সারমর্ম আল্লাহ তাআলার এই বাণীর অর্থের দিকেই ফিরে যায়: {এবং তোমরা সেই প্রাণ হত্যা করো না যা আল্লাহ হারাম করেছেন সত্য ব্যতীত}, আর মহান আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(১) (জাহ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নবীজির সাথে।