عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعبد الله بن مرة: هو الهمداني الكوفي، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 270، ومسلم (1676) (25)، وأبو داود (4352)، والترمذي (1402)، وابن أبي عاصم في "السنة" (60) و (893)، وأبو يعلى (5202)، وابن حبان (4408)، والبيهقي في "السنن" 8/ 213، والبغوي (2517)، من طريق أبي معاوية -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه عبد الرزاق (18704)، والحميدي (119)، وابن أبي شيبة 14/ 270، والبخاري (6878)، ومسلم (1676) (25) و (26)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 90 - 91، والدارمي 2/ 218، وابن أبي عاصم في "السنة" (60) و (893) و (894)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 160 - 161، وفي "شرح مشكل الآثار" 2/ 321، والشاشي (375) و (376) و (377) و (379)، وابن حبان (4407)، والدارقطني في "السنن" 3/ 82، والبيهقي في "السنن" 8/ 194 و 202 و 213، وفي "شعب الإيمان" (5331) من طرق الأعمش، به.
وسيأتي برقم (4245) و (4429).
قال الأعمش: فحدثت به إبراهيم، فحدثني عن الأسود، عن عائشة، بمثله.
قلنا: سيرد في مسندها 6/ 181.
وفي الباب أيضاً عن عثمان عند النسائي 7/ 103 و 104، وابن ماجه (2533).
وعن جابر عند البزار (1539)، أورده الهيثمي في "المجمع" 6/ 252، وقال: =
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعبد الله بن مرة: هو الهمداني الكوفي، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 270، ومسلم (1676) (25)، وأبو داود (4352)، والترمذي (1402)، وابن أبي عاصم في "السنة" (60) و (893)، وأبو يعلى (5202)، وابن حبان (4408)، والبيهقي في "السنن" 8/ 213، والبغوي (2517)، من طريق أبي معاوية -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه عبد الرزاق (18704)، والحميدي (119)، وابن أبي شيبة 14/ 270، والبخاري (6878)، ومسلم (1676) (25) و (26)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 90 - 91، والدارمي 2/ 218، وابن أبي عاصم في "السنة" (60) و (893) و (894)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 160 - 161، وفي "شرح مشكل الآثار" 2/ 321، والشاشي (375) و (376) و (377) و (379)، وابن حبان (4407)، والدارقطني في "السنن" 3/ 82، والبيهقي في "السنن" 8/ 194 و 202 و 213، وفي "شعب الإيمان" (5331) من طرق الأعمش، به.
وسيأتي برقم (4245) و (4429).
قال الأعمش: فحدثت به إبراهيم، فحدثني عن الأسود، عن عائشة، بمثله.
قلنا: سيرد في مسندها 6/ 181.
وفي الباب أيضاً عن عثمان عند النسائي 7/ 103 و 104، وابن ماجه (2533).
وعن جابر عند البزار (1539)، أورده الهيثمي في "المجمع" 6/ 252، وقال: =
আবদুল্লাহ (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে মুসলিম ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, তার রক্ত (হত্যা করা) তিনটি কারণ ছাড়া বৈধ নয়: বিবাহিত ব্যভিচারী, প্রাণের বদলে প্রাণ, এবং যে নিজের দ্বীন পরিত্যাগকারী ও জামাত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবন খাযিম আদ-দারীর; আমাশ হলেন সুলাইমান ইবন মিহরান; আবদুল্লাহ ইবন মুররা হলেন আল-হামদানী আল-কুফী; আর মাসরূক হলেন ইবনুল আজদা।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবন আবি শাইবা ১৪/২৭০, মুসলিম (১৬৭৬) (২৫), আবু দাউদ (৪৩৫২), তিরমিযী (১৪০২), ইবন আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৬০) ও (৮৯৩), আবু ইয়ালা (৫২০২), ইবন হিব্বান (৪৪০৮), বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৮/২১৩, বাগাবী (২৫১৭), আহমাদ-এর উস্তাদ আবু মুয়াবিয়া-এর সূত্র থেকে এই সনদে। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৮৭০৪), হুমাইদী (১১৯), ইবন আবি শাইবা ১৪/২৭০, বুখারী (৬৮৭৮), মুসলিম (১৬৭৬) (২৫) ও (২৬), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৭/৯০ - ৯১, দারেমী ২/২১৮, ইবন আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৬০), (৮৯৩) ও (৮৯৪), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৩/১৬০ - ১৬১ এবং 'শারহু মুশকিিলল আসার' গ্রন্থে ২/৩২১, শাশী (৩৭৫), (৩৭৬), (৩৭৭) ও (৩৭৯), ইবন হিব্বান (৪৪০৭), দারাকুতনী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৩/৮২, বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৮/১৯৪, ২০২ ও ২১৩ এবং 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে (৫৩৩১) আমাশ-এর বিভিন্ন সূত্র থেকে।
এবং এটি সামনে ৪২৪৫ ও ৪৪২৯ নম্বরে আসবে।
আমাশ বলেন: আমি এটি ইব্রাহীমের নিকট বর্ণনা করলে তিনি আসওয়াদ হতে, তিনি আয়েশা (রা.) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেন।
আমরা বলি: এটি তাঁর (আয়েশা রা.-এর) মুসনাদে ৬/১৮১ এ আসবে।
এই অনুচ্ছেদে উসমান (রা.) হতেও বর্ণনা রয়েছে যা নাসাঈ ৭/১০৩ ও ১০৪ এবং ইবন মাজাহ (২৫৩৩)-তে বর্ণিত।
এবং জাবির (রা.) হতে বর্ণিত যা বাযযার (১৫৩৯)-এ রয়েছে; হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে ৬/২৫২-তে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: =
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবন খাযিম আদ-দারীর; আমাশ হলেন সুলাইমান ইবন মিহরান; আবদুল্লাহ ইবন মুররা হলেন আল-হামদানী আল-কুফী; আর মাসরূক হলেন ইবনুল আজদা।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবন আবি শাইবা ১৪/২৭০, মুসলিম (১৬৭৬) (২৫), আবু দাউদ (৪৩৫২), তিরমিযী (১৪০২), ইবন আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৬০) ও (৮৯৩), আবু ইয়ালা (৫২০২), ইবন হিব্বান (৪৪০৮), বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৮/২১৩, বাগাবী (২৫১৭), আহমাদ-এর উস্তাদ আবু মুয়াবিয়া-এর সূত্র থেকে এই সনদে। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৮৭০৪), হুমাইদী (১১৯), ইবন আবি শাইবা ১৪/২৭০, বুখারী (৬৮৭৮), মুসলিম (১৬৭৬) (২৫) ও (২৬), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৭/৯০ - ৯১, দারেমী ২/২১৮, ইবন আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৬০), (৮৯৩) ও (৮৯৪), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৩/১৬০ - ১৬১ এবং 'শারহু মুশকিিলল আসার' গ্রন্থে ২/৩২১, শাশী (৩৭৫), (৩৭৬), (৩৭৭) ও (৩৭৯), ইবন হিব্বান (৪৪০৭), দারাকুতনী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৩/৮২, বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৮/১৯৪, ২০২ ও ২১৩ এবং 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে (৫৩৩১) আমাশ-এর বিভিন্ন সূত্র থেকে।
এবং এটি সামনে ৪২৪৫ ও ৪৪২৯ নম্বরে আসবে।
আমাশ বলেন: আমি এটি ইব্রাহীমের নিকট বর্ণনা করলে তিনি আসওয়াদ হতে, তিনি আয়েশা (রা.) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেন।
আমরা বলি: এটি তাঁর (আয়েশা রা.-এর) মুসনাদে ৬/১৮১ এ আসবে।
এই অনুচ্ছেদে উসমান (রা.) হতেও বর্ণনা রয়েছে যা নাসাঈ ৭/১০৩ ও ১০৪ এবং ইবন মাজাহ (২৫৩৩)-তে বর্ণিত।
এবং জাবির (রা.) হতে বর্ণিত যা বাযযার (১৫৩৯)-এ রয়েছে; হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে ৬/২৫২-তে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 120)