৩৬২১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ’মাশ, আব্দুল্লাহ বিন মুররাহ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= আব্দুল্লাহর সূত্রে এটি বর্ণিত। তাবারানি বলেন: আমর ছাড়া আর কেউ ইবনে আউন থেকে এটি বর্ণনা করেননি, ইবনে হাওযাহ এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন।
এবং তাঁর বাণী: "তোমাদের কেউ যেন না বলে: আমি ভুলে গিয়েছি..." এটি ইবনে হিব্বান (৭৬১) মুআম্মাল বিন ইসমাইল-এর সূত্রে সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম "আল-ইলাল" (১৬৯৭) গ্রন্থে বলেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস, অর্থাৎ এই সনদের ক্ষেত্রে এটি মুনকার।
আর আবু উবাইদ এটি পূর্ণাঙ্গভাবে "ফাদায়িলুল কুরআন" ১০৪ পৃষ্ঠায় আবু বকর বিন আইয়াশ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে 'মাওকুফ' (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ৩৯৬০, ৪০২০, ৪১৭৬ ও ৪৪১৬ নম্বর হাদিসে আসবে, এবং সংক্ষেপে ৪০৮৫ ও ৪২৮৮ নম্বরে আসবে।
আর কুরআন নিয়মিত তিলাওয়াত বা চর্চার নির্দেশ সংক্রান্ত অধ্যায়ে:
বুখারিতে (৫০৩১) ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিসটি সামনে ৪৬৬৫, ৪৭৫৯ ও ৪৮৪৫ নম্বরে আসবে।
বুখারিতে (৫০৩৩) ও মুসলিমে (৭৯১) আবু মুসা থেকে বর্ণিত হাদিসটি ৪/৩৯৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
উকবা বিন আমির থেকে বর্ণিত হাদিসটি ৪/১৪৬, ১৫০ ও ১৫৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাবারানির "আল-আওসাত" (২১২৫) গ্রন্থে আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত হাদিসটি হাইসামি "আল-মাজমা" ৭/১৬৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে তাবারানির [উস্তাদ] আহমদ-এর বংশপরিচয় স্পষ্টভাবে উল্লিখিত হয়নি; যদি তিনি ইবনুল খলীল হন তবে তিনি দুর্বল, আর যদি অন্য কেউ হন তবে আমি তাকে চিনি না।
তাঁর বাণী "তাআহাদু" (নিয়মিত চর্চা করো): অর্থাৎ, তোমরা অধিক পরিমাণে এটি তিলাওয়াত করো।
"তাফাস্সিয়ান" (মুক্তি পাওয়া): অর্থাৎ, দায়মুক্ত হওয়া ও বের হয়ে আসা।
তাঁর বাণী "নুস্সিয়া" (ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে): হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ৯/৮০-এ ইমাম কুরতুবী থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে: এখানে দ্বিত্ব উচ্চারণের (তাশদীদ) অর্থ হলো, কুরআন চর্চা ও তা স্মরণে রাখার ক্ষেত্রে অবহেলার কারণে তাকে বিস্মৃতিতে আক্রান্ত করে শাস্তি প্রদান করা হয়েছে। তিনি আরও বলেন: আর সহজ উচ্চারণের (তাশদীদ ছাড়া) অর্থ হলো, ব্যক্তি বিষয়টির প্রতি ভ্রুক্ষেপ না করে তা পরিত্যাগ করেছে; যেমনটি মহান আল্লাহর বাণী: {তারা আল্লাহকে ভুলে গিয়েছে, ফলে আল্লাহও তাদের ভুলে গিয়েছেন}, অর্থাৎ: তিনি তাদের আজাবের মধ্যে ছেড়ে দিয়েছেন, অথবা রহমত থেকে বঞ্চিত করেছেন।