3617 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: لَأَنْ أَحْلِفَ بِاللهِ تِسْعًا (1)، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قُتِلَ قَتْلًا، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً، وَذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ عز وجل اتَّخَذَهُ نَبِيًّا، وَجَعَلَهُ شَهِيدًا (2).--------------------------------------------
= وعن طاووس عند عبد الرزاق (19520).
وعن عروة عند عبد الرزاق (19523).
وللحديث بفقراته كلها (الغيرة والمدح والعذر) شاهد من حديث المغيرة عند الحاكم 4/ 357 - 358، وصححه، ووافقه الذهبي.
قوله: "أغير من الله": قال السندي: فسروا الغيرة في الله تعالى بالمنع والتحريم، أي: لا أحد أكثر منعاً وأشد تحريماً لما لا يليق بالعبد من الله تعالى، وأصل الغيرة: كراهة المشاركة في محبوب.
(1) قوله: "تسعاً": سقط من (ص).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك الجشمي- فمن رجال مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعبد الله بن مرة: هو الهمداني الكوفي.
وأخرجه الحاكم 3/ 58 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد .. وفيه: "أحب إليَّ من أن أحلف واحدة إنه لم يقتل"، وزيادة: "إنه لم يقتل" سترد في الرواية (3873) و (4139). قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
وروى البخاري (4428) تعليقاً، قال: وقال يونس: عن الزهري، قال عروة: قالت عائشة رضي الله عنها: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه: "يا =
= وعن طاووس عند عبد الرزاق (19520).
وعن عروة عند عبد الرزاق (19523).
وللحديث بفقراته كلها (الغيرة والمدح والعذر) شاهد من حديث المغيرة عند الحاكم 4/ 357 - 358، وصححه، ووافقه الذهبي.
قوله: "أغير من الله": قال السندي: فسروا الغيرة في الله تعالى بالمنع والتحريم، أي: لا أحد أكثر منعاً وأشد تحريماً لما لا يليق بالعبد من الله تعالى، وأصل الغيرة: كراهة المشاركة في محبوب.
(1) قوله: "تسعاً": سقط من (ص).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك الجشمي- فمن رجال مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعبد الله بن مرة: هو الهمداني الكوفي.
وأخرجه الحاكم 3/ 58 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد .. وفيه: "أحب إليَّ من أن أحلف واحدة إنه لم يقتل"، وزيادة: "إنه لم يقتل" سترد في الرواية (3873) و (4139). قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
وروى البخاري (4428) تعليقاً، قال: وقال يونس: عن الزهري، قال عروة: قالت عائشة رضي الله عنها: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه: "يا =
৩৬১৭ - আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আল-আ'মাশ বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ [ইবনে মাসউদ] থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিহত (শহীদ) হয়েছেন বলে আল্লাহর নামে নয়বার শপথ করা আমার নিকট একবার শপথ করার চেয়ে বেশি প্রিয়। আর তা একারণে যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁকে নবী হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং তাঁকে শহীদ বানিয়েছেন।"--------------------------------------------
= এবং আবদুর রাজ্জাক (১৯৫২০)-এ তাউস থেকে বর্ণিত।
এবং আবদুর রাজ্জাক (১৯৫২৩)-এ উরওয়াহ থেকে বর্ণিত।
আর এই হাদিসের সকল অংশ (আত্মমর্যাদাবোধ, প্রশংসা ও ওজর)-এর জন্য আল-হাকিম ৪/ ৩৫৭ - ৩৫৮-এ আল-মুগীরা বর্ণিত হাদিস থেকে সাক্ষী রয়েছে, তিনি একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
তাঁর উক্তি: "আল্লাহর চেয়ে অধিক আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন কেউ নেই": আস-সিন্দী বলেন: তারা মহান আল্লাহর ক্ষেত্রে 'গাইরত' (আত্মমর্যাদাবোধ)-কে নিষেধ ও হারাম করার মাধ্যমে ব্যাখ্যা করেছেন। অর্থাৎ: বান্দার জন্য যা অনুচিত, তা নিষিদ্ধ করার ক্ষেত্রে মহান আল্লাহর চেয়ে অধিক কেউ নেই এবং হারাম করার ক্ষেত্রে কেউ তাঁর চেয়ে কঠোর নন। আর গাইরতের মূল অর্থ হলো: প্রিয় বস্তুর ক্ষেত্রে অংশীদারিত্ব অপছন্দ করা।
(১) তাঁর উক্তি: "নয়বার": (স) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি বাদ পড়েছে।
(২) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবুল আহওয়াস—তিনি হলেন আউফ ইবনে মালিক আল-জুশামি—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর, আল-আ'মাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুররাহ হলেন আল-হামদানী আল-কুফী।
আর আল-হাকিম ৩/ ৫৮-এ আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে এই সানাদেই এটি বর্ণনা করেছেন... এবং তাতে রয়েছে: "একবার শপথ করার চেয়ে আমার নিকট বেশি প্রিয় যে, তিনি নিহত হননি"। আর "তিনি নিহত হননি" এই অতিরিক্ত অংশটি (৩৮৭৩) ও (৪১৩৯) নং বর্ণনায় সামনে আসবে। আল-হাকিম বলেন: এই হাদিসটি শায়খায়নের শর্তানুসারে সহীহ, তবে তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
আর বুখারী (৪৪২৮) মুআল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আয-যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, উরওয়াহ বলেন: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর যে অসুস্থতায় মৃত্যু বরণ করেছেন তাতে বলতেন: "হে...
= এবং আবদুর রাজ্জাক (১৯৫২০)-এ তাউস থেকে বর্ণিত।
এবং আবদুর রাজ্জাক (১৯৫২৩)-এ উরওয়াহ থেকে বর্ণিত।
আর এই হাদিসের সকল অংশ (আত্মমর্যাদাবোধ, প্রশংসা ও ওজর)-এর জন্য আল-হাকিম ৪/ ৩৫৭ - ৩৫৮-এ আল-মুগীরা বর্ণিত হাদিস থেকে সাক্ষী রয়েছে, তিনি একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
তাঁর উক্তি: "আল্লাহর চেয়ে অধিক আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন কেউ নেই": আস-সিন্দী বলেন: তারা মহান আল্লাহর ক্ষেত্রে 'গাইরত' (আত্মমর্যাদাবোধ)-কে নিষেধ ও হারাম করার মাধ্যমে ব্যাখ্যা করেছেন। অর্থাৎ: বান্দার জন্য যা অনুচিত, তা নিষিদ্ধ করার ক্ষেত্রে মহান আল্লাহর চেয়ে অধিক কেউ নেই এবং হারাম করার ক্ষেত্রে কেউ তাঁর চেয়ে কঠোর নন। আর গাইরতের মূল অর্থ হলো: প্রিয় বস্তুর ক্ষেত্রে অংশীদারিত্ব অপছন্দ করা।
(১) তাঁর উক্তি: "নয়বার": (স) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি বাদ পড়েছে।
(২) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবুল আহওয়াস—তিনি হলেন আউফ ইবনে মালিক আল-জুশামি—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর, আল-আ'মাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুররাহ হলেন আল-হামদানী আল-কুফী।
আর আল-হাকিম ৩/ ৫৮-এ আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে এই সানাদেই এটি বর্ণনা করেছেন... এবং তাতে রয়েছে: "একবার শপথ করার চেয়ে আমার নিকট বেশি প্রিয় যে, তিনি নিহত হননি"। আর "তিনি নিহত হননি" এই অতিরিক্ত অংশটি (৩৮৭৩) ও (৪১৩৯) নং বর্ণনায় সামনে আসবে। আল-হাকিম বলেন: এই হাদিসটি শায়খায়নের শর্তানুসারে সহীহ, তবে তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
আর বুখারী (৪৪২৮) মুআল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আয-যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, উরওয়াহ বলেন: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর যে অসুস্থতায় মৃত্যু বরণ করেছেন তাতে বলতেন: "হে...
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 115)