. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= منصور، عن شقيق، عن عبد الله. قال أبو نعيم: تفرد به الحسين، عن منصور.
وأخرجه مختصراً الطبراني في "الكبير" (10441) من طريق الحسين بن يزيد الطحان، عن سعيد بن خثيم الهلالي، عن محمد بن خالد الضبي، عن الحكم، عن أبي وائل، به.
وأخرجه بنحوه مسلم (2760) (35)، وأبو يعلى (5178) من طريق جرير، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود، وفيه زيادة: "وليس أحد أحب إليه العذر من الله، من أجل ذلك أنزل الكتاب وأرسل الرسل".
وأخرجه مختصراً أبو يعلى (5123) من طريق محمد بن دينار، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، وإسناده ضعيف لضعف الهجري.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10378) من طريق عبد الله بن حماد بن نمير، عن حصين بن نمير، عن حصين، عن مرة، عن ابن مسعود، به، وفيه زيادة: "ولا أحد أحب إليه العذرُ من الله، وذلك أنه اعتذر إلى خلقه، ولا أحد أحب إليه الحمد من الله، وذلك أنه حمد نفسه".
قال الهيثمي في "المجمع" 8/ 118 - 119: رواه الطبراني، وفيه عبد الله بن حماد بن نمير، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. قال: وفي الصحيح: "لا أغير ولا أحب إليه المدح فقط".
قلنا: فيه أيضاً: "ليس أحد أحب إليه العذر من الله"، وهو عند مسلم (2706) (35) كما سلف، ففي قول الهيثمي تساهل.
وسيأتي برقم (4044) و (4153).
وفي الباب (في الغيرة) عن أبي هريرة عند البخاري (5223)، ومسلم (2761)، سيرد 2/ 235 و 301.
وعن أسماء عند البخاري (5222)، ومسلم (2762)، سيرد 6/ 348 و 351 و 352.
وعن عائشة عند البخاري (5221).
= منصور، عن شقيق، عن عبد الله. قال أبو نعيم: تفرد به الحسين، عن منصور.
وأخرجه مختصراً الطبراني في "الكبير" (10441) من طريق الحسين بن يزيد الطحان، عن سعيد بن خثيم الهلالي، عن محمد بن خالد الضبي، عن الحكم، عن أبي وائل، به.
وأخرجه بنحوه مسلم (2760) (35)، وأبو يعلى (5178) من طريق جرير، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود، وفيه زيادة: "وليس أحد أحب إليه العذر من الله، من أجل ذلك أنزل الكتاب وأرسل الرسل".
وأخرجه مختصراً أبو يعلى (5123) من طريق محمد بن دينار، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، وإسناده ضعيف لضعف الهجري.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10378) من طريق عبد الله بن حماد بن نمير، عن حصين بن نمير، عن حصين، عن مرة، عن ابن مسعود، به، وفيه زيادة: "ولا أحد أحب إليه العذرُ من الله، وذلك أنه اعتذر إلى خلقه، ولا أحد أحب إليه الحمد من الله، وذلك أنه حمد نفسه".
قال الهيثمي في "المجمع" 8/ 118 - 119: رواه الطبراني، وفيه عبد الله بن حماد بن نمير، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. قال: وفي الصحيح: "لا أغير ولا أحب إليه المدح فقط".
قلنا: فيه أيضاً: "ليس أحد أحب إليه العذر من الله"، وهو عند مسلم (2706) (35) كما سلف، ففي قول الهيثمي تساهل.
وسيأتي برقم (4044) و (4153).
وفي الباب (في الغيرة) عن أبي هريرة عند البخاري (5223)، ومسلم (2761)، سيرد 2/ 235 و 301.
وعن أسماء عند البخاري (5222)، ومسلم (2762)، سيرد 6/ 348 و 351 و 352.
وعن عائشة عند البخاري (5221).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= মানসুর, শাকিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম বলেন: হুসাইন এককভাবে মানসুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি সংক্ষেপে 'আল-কাবীর' (১০৪৪১) গ্রন্থে হুসাইন ইবন ইয়াযিদ আত-তাহহান-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবন খাইসাম আল-হিলালি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবন খালিদ আদ-দাব্বি থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৭৬০) (৩৫) এবং আবু ইয়ালা (৫১৭৮) এটি জারির-এর সূত্রে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মালিক ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবন ইয়াযিদ থেকে, তিনি ইবন মাসউদ থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত রয়েছে: "আর আল্লাহর চেয়ে ওজর (অজুহাত) গ্রহণ করাকে বেশি পছন্দ করেন এমন কেউ নেই, এ কারণেই তিনি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন এবং রসূলগণকে পাঠিয়েছেন।"
আবু ইয়ালা (৫১২৩) এটি সংক্ষেপে মুহাম্মাদ ইবন দীনার-এর সূত্রে, তিনি ইব্রাহিম আল-হিজরি থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-হিজরির দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (১০৩৭৮) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবন হাম্মাদ ইবন নুমাইর-এর সূত্রে, তিনি হুসাইন ইবন নুমাইর থেকে, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি মুররাহ থেকে, তিনি ইবন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত রয়েছে: "আর আল্লাহর চেয়ে ওজর বেশি পছন্দকারী আর কেউ নেই, আর এটি এজন্য যে তিনি তাঁর সৃষ্টির নিকট ওজর পেশ করেছেন। এবং আল্লাহর চেয়ে অধিক প্রশংসা পছন্দকারী আর কেউ নেই, আর এটি এজন্য যে তিনি নিজের প্রশংসা নিজেই করেছেন।"
হাইসামি 'আল-মাজমা' (৮/ ১১৮-১১৯) গ্রন্থে বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন, এতে আব্দুল্লাহ ইবন হাম্মাদ ইবন নুমাইর রয়েছেন, যাকে আমি চিনি না, বাকি বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। তিনি বলেছেন: সহীহ গ্রন্থে রয়েছে: "কেবলমাত্র আল্লাহর চেয়ে অধিক আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন এবং অধিক প্রশংসা পছন্দকারী আর কেউ নেই।"
আমরা বলি: এতে আরও রয়েছে: "আল্লাহর চেয়ে ওজর বেশি পছন্দকারী কেউ নেই", যা মুসলিম (২৭০৬) (৩৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। সুতরাং হাইসামির বক্তব্যে শিথিলতা রয়েছে।
এটি সামনে ৪০৪৪ এবং ৪১৫৩ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে (আত্মমর্যাদাবোধ প্রসঙ্গে) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস বুখারী (৫২২৩) এবং মুসলিম (২৭৬১) গ্রন্থে রয়েছে, যা সামনে ২/ ২৩৫ এবং ৩০১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আসমা থেকে বর্ণিত হাদীস বুখারী (৫২২২) এবং মুসলিম (২৭৬২) গ্রন্থে রয়েছে, যা সামনে ৬/ ৩৪৮, ৩৫১ এবং ৩৫২ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আয়েশা থেকে বর্ণিত হাদীস বুখারী (৫২২১) গ্রন্থে রয়েছে।
= মানসুর, শাকিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম বলেন: হুসাইন এককভাবে মানসুর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি সংক্ষেপে 'আল-কাবীর' (১০৪৪১) গ্রন্থে হুসাইন ইবন ইয়াযিদ আত-তাহহান-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবন খাইসাম আল-হিলালি থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবন খালিদ আদ-দাব্বি থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৭৬০) (৩৫) এবং আবু ইয়ালা (৫১৭৮) এটি জারির-এর সূত্রে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মালিক ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবন ইয়াযিদ থেকে, তিনি ইবন মাসউদ থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত রয়েছে: "আর আল্লাহর চেয়ে ওজর (অজুহাত) গ্রহণ করাকে বেশি পছন্দ করেন এমন কেউ নেই, এ কারণেই তিনি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন এবং রসূলগণকে পাঠিয়েছেন।"
আবু ইয়ালা (৫১২৩) এটি সংক্ষেপে মুহাম্মাদ ইবন দীনার-এর সূত্রে, তিনি ইব্রাহিম আল-হিজরি থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-হিজরির দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (১০৩৭৮) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবন হাম্মাদ ইবন নুমাইর-এর সূত্রে, তিনি হুসাইন ইবন নুমাইর থেকে, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি মুররাহ থেকে, তিনি ইবন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত রয়েছে: "আর আল্লাহর চেয়ে ওজর বেশি পছন্দকারী আর কেউ নেই, আর এটি এজন্য যে তিনি তাঁর সৃষ্টির নিকট ওজর পেশ করেছেন। এবং আল্লাহর চেয়ে অধিক প্রশংসা পছন্দকারী আর কেউ নেই, আর এটি এজন্য যে তিনি নিজের প্রশংসা নিজেই করেছেন।"
হাইসামি 'আল-মাজমা' (৮/ ১১৮-১১৯) গ্রন্থে বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন, এতে আব্দুল্লাহ ইবন হাম্মাদ ইবন নুমাইর রয়েছেন, যাকে আমি চিনি না, বাকি বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। তিনি বলেছেন: সহীহ গ্রন্থে রয়েছে: "কেবলমাত্র আল্লাহর চেয়ে অধিক আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন এবং অধিক প্রশংসা পছন্দকারী আর কেউ নেই।"
আমরা বলি: এতে আরও রয়েছে: "আল্লাহর চেয়ে ওজর বেশি পছন্দকারী কেউ নেই", যা মুসলিম (২৭০৬) (৩৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। সুতরাং হাইসামির বক্তব্যে শিথিলতা রয়েছে।
এটি সামনে ৪০৪৪ এবং ৪১৫৩ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে (আত্মমর্যাদাবোধ প্রসঙ্গে) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস বুখারী (৫২২৩) এবং মুসলিম (২৭৬১) গ্রন্থে রয়েছে, যা সামনে ২/ ২৩৫ এবং ৩০১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আসমা থেকে বর্ণিত হাদীস বুখারী (৫২২২) এবং মুসলিম (২৭৬২) গ্রন্থে রয়েছে, যা সামনে ৬/ ৩৪৮, ৩৫১ এবং ৩৫২ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আয়েশা থেকে বর্ণিত হাদীস বুখারী (৫২২১) গ্রন্থে রয়েছে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 114)