رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اخْسَأْ، فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ "، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَهُ، قَالَ: " لَا، إِنْ يَكُنِ الَّذِي تَخَافُ، فَلَنْ تَسْتَطِيعَ قَتْلَهُ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة الأسدي أبو وائل.
وأخرجه مسلم (2924) (86)، وأبو يعلى (5223)، وابن حبان (6783) من طريق أبي معاوية -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 160، ومسلم (2924) (85)، وأبو يعلى (5172)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 4/ 99، من طريقين عن الأعمش، به.
وفي الباب عن ابن عمر عند البخاري (3055) و (6173)، ومسلم (2930)، سيرد (6360).
وعن أبي سعيد الخدري عند مسلم (2925)، سيرد 3/ 82.
وعن جابر عند مسلم (2926)، سيرد 3/ 368.
وعن أبي ذر، سيرد 5/ 148.
وعن أبي الطفيل، سيرد 5/ 454.
وعن ابن عباس عند البخاري (6172) مختصراً.
وعن حسين بن علي عند عبد الرزاق (20818)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (2908) و (2909)، أورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 5 وقال: رواه الطبراني بإسنادين، ورجال أحدهما رجال الصحيح.
وعن زيد بن حارثة عند البزار (3399)، والطبراني في "الكبير" (4666)، أورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 5 وزاد نسبته إلى الطبراني في "الأوسط"، وقال: وفيه زياد بن الحسن بن فرات، ضعفه أبو حاتم، ووثقه ابن حبان.
وابن الصياد، سيرد من حديث جابر، قال: ولدت امرأةٌ من اليهود غلاماً ممسوحة عينه، والأخرى طالعة ناتئة، فأشفق النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون هو الدجال، قال القرطبي =
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "থাম! তুই তোর সীমার বাইরে যেতে পারবি না।" তখন উমর বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে অনুমতি দিন আমি তার গর্দান উড়িয়ে দিই।" তিনি (নবীজি) বললেন: "না, তুমি যার আশঙ্কা করছ সে যদি সে-ই হয়ে থাকে, তবে তুমি তাকে হত্যা করতে সক্ষম হবে না।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দাবির, এবং আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, আর শাকিক হলেন ইবনে সালামা আল-আসাদী আবু ওয়ায়িল।
আর এটি মুসলিম (২৯২৪) (৮৬), আবু ইয়ালা (৫২২৩), এবং ইবনে হিব্বান (৬৭৮৩) আহমদ-এর উস্তাদ আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইবনে আবি শাইবা ১৫/১৬০, মুসলিম (২৯২৪) (৮৫), আবু ইয়ালা (৫১৭২), এবং তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৪/৯৯ গ্রন্থে আমাশ থেকে দুইটি সূত্রের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এই অধ্যায়ে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস বুখারী (৩০৫৫) ও (৬১৭৩) এবং মুসলিমে (২৯৩০) রয়েছে, যা সামনে (৬৩৬০) আসবে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হাদিস মুসলিমে (২৯২৫) রয়েছে, যা ৩/৮২ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এবং জাবির থেকে বর্ণিত হাদিস মুসলিমে (২৯২৬) রয়েছে, যা ৩/৩৬৮ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এবং আবু যার থেকে বর্ণিত হাদিস, যা ৫/১৪৮ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এবং আবু তোফায়েল থেকে বর্ণিত হাদিস, যা ৫/৪৫৪ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিস বুখারীতে (৬১৭২) সংক্ষেপে রয়েছে।
এবং হুসাইন ইবনে আলী থেকে বর্ণিত হাদিস আব্দুর রাজ্জাক (২০৮১৮) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানী 'আল-কাবীর' (২৯০৮) ও (২৯০৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; হাইসামী 'আল-মাজমা' ৮/৫ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানী এটি দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন, যার একটির বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এবং যায়েদ ইবনে হারিসা থেকে বর্ণিত হাদিস বাযযার (৩৩৯৯) ও তাবারানী 'আল-কাবীর' (৪৬৬৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; হাইসামী 'আল-মাজমা' ৮/৫ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং একে তাবারানীর 'আল-আওসাত'-এর দিকেও নিসবত করেছেন এবং বলেছেন: এতে যিয়াদ ইবনে হাসান ইবনে ফুরাত রয়েছেন, যাকে আবু হাতিম যয়ীফ বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) বলেছেন।
আর ইবনে সাইয়াদ সম্পর্কে জাবিরের হাদিস থেকে সামনে আসবে, তিনি বলেন: জনৈক ইহুদি নারী একটি পুত্রসন্তান প্রসব করল যার একটি চোখ মোছা (অন্ধ) এবং অন্যটি উঁচু হয়ে বেরিয়ে আছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আশঙ্কা করলেন যে সে-ই হয়তো দাজ্জাল হবে, কুরতুবী বলেন =

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 102)