৩৬০৯ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শাকীক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো নারী অন্য কোনো নারীর সাথে এমনভাবে শরীর স্পর্শ করবে না বা মেলামেশা করবে না, যাতে সে তার স্বামীর কাছে ওই নারীর দৈহিক গঠন এমনভাবে বর্ণনা করে যেন তার স্বামী তাকে সরাসরি দেখছে।" (১)--------------------------------------------
= এটি আল-হুমায়দী (১১০), আল-বুখারী (৪৩৩৫), (৬০৫৯), (৬১০০), (৬২৯১), মুসলিম (১০৬২) (১৪১), আশ-শাশী (৫৪৭), ইবনে হিব্বান (২৯১৭) ও (৬২১২), এবং আল-বাগাবী (৩৬৭১) আমাশ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি আল-বুখারী (৩১৫০) ও (৪৩৩৬), মুসলিম (১০৬২) (১৪০), আবু ইয়ালা (৫১৩৩), ইবনে হিব্বান (৪৮২৯), এবং বায়হাকী তার "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৫/১৮৪ গ্রন্থে জারীর-এর মাধ্যমে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি শাকীক-এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ৩৯০২, ৩৭৫৯, ৪২০৪ এবং ৪৩৩১ নম্বরে আসবে।
তার কথা: "এর মাধ্যমে আল্লাহর চেহারা উদ্দেশ্য করা হয়নি": আস-সিন্দি বলেন: তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, এতে ন্যায়বিচার রক্ষা করা হয়নি, আর যদি এর দ্বারা আল্লাহর চেহারা উদ্দেশ্য হতো, তবে এতে অবশ্যই ন্যায়বিচার করা হতো। সুতরাং ন্যায়বিচার না থাকা আল্লাহর চেহারা উদ্দেশ্য না হওয়ারই প্রমাণ। এই কথা যিনি বলেছেন তিনি সম্ভবত একজন মুনাফিক ছিলেন এবং তাকে বংশগত কারণে আনসারী বলা হয়েছে। অথবা হতে পারে তিনি একজন মুমিন ছিলেন যাকে লোভ ও ক্রোধ এই কথা বলতে প্ররোচিত করেছে, ফলে তিনি যা বলছেন তা চিন্তা না করেই বলে ফেলেছেন। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শাইখাইন-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি তিরমিযী (২৭৯২) এবং আল-বাগাবী (২২৪৯) আহমদের উস্তাদ আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি আল-বুখারী (৫২৪১), আবু দাউদ (২১৫০), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৯২৩১), আবু ইয়ালা (৫০৮৩) ও (৫১৭০) এবং আশ-শাশী (৫৪৪) আমাশ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসাঈ "আল-কুবরা" (৯২৩২) গ্রন্থে ইসরাঈল-এর সূত্রে, তিনি আবু হাসীন থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। =