. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি ইমাম মুসলিম সংক্ষেপে (৮২২) (২৭৯) বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে আলী আল-জু'ফীর সূত্রে, তিনি যায়িদাহ থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে।
তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" (৯৮৬৬) গ্রন্থে এটি মানসুরের সূত্রে, শাকীক থেকে, এই সনদে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি (৯৮৬১) ও (৯৮৬২) এটি সালামাহ ইবনে কুহাইলের সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, তিনি শাকীক থেকে, এই সনদে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ তাঁর "আল-মুজতাবা" ২/ ১৭৫ - ১৭৬ এবং "আল-কুবরা" (১০৭৮) গ্রন্থে ইসরাঈলের সূত্রে; ফিরইয়াবী তাঁর "ফাদাইলুল কুরআন" (১২৫) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে কাইসের সূত্রে; এবং তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" (৯৮৫৯) গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই আবু হুসাইনের সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াসসাব থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে ৩৯১০, ৩৯৫৮, ৩৯৬৮, ৩৯৯৯, ৪০৬২, ৪১৫৪, ৪৩৫০ এবং ৪৪১০ নম্বরে আসবে।
এই বর্ণনায় এবং পরবর্তী বর্ণনাগুলোতে সেই সূরাগুলোর নাম উল্লেখ করা হয়নি যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাকাতে একত্রে পাঠ করতেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ২/ ২৫৯-এ বলেছেন: আবু ইসহাক আলকামা ও আসওয়াদ থেকে, তাঁরা আবদুল্লাহ থেকে এটি ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করেছেন, যা আবু দাউদ [১৩৯৬] হাদীসের সাথে সংযুক্ত করে তাঁর এই উক্তির পর বর্ণনা করেছেন: "তিনি সমগোত্রীয় দু'টি সূরা এক রাকাতে পাঠ করতেন: আর-রাহমান ও আন-নাজম এক রাকাতে, ইকরাতাবাত (আল-কামার) ও আল-হাক্কাহ এক রাকাতে, আয-যারিয়াত ও আত-তুর এক রাকাতে, আল-ওয়াকিআহ ও নুন (আল-কালাম) এক রাকাতে, সাআলা (আল-মা'আরিজ) ও আন-নাযিআত এক রাকাতে, ওয়াইলুল লিল-মুতাফফিফিন ও আবাসা এক রাকাতে, আল-মুদ্দাসসির ও আল-মুযযাম্মিল এক রাকাতে, হাল আতা (আল-ইনসান) ও লা উকসিমু (আল-কিয়ামাহ) এক রাকাতে, আম্মা ইয়াতাসাআলুন (আন-নাবা) ও আল-মুরসালাত এক রাকাতে এবং ইযাশ শামসু কুউয়িরাত (আত-তাকউয়ীর) ও আদ-দুখান এক রাকাতে।" অতঃপর হাফেজ বলেন: এর দ্বারা স্পষ্ট হয় যে, আলোচ্য হাদীসে বর্ণিত তাঁর উক্তি "মুফাসসাল অংশের বিশটি সূরা" কথাটি রূপকার্থে ব্যবহৃত হয়েছে; কারণ আদ-দুখান মুফাসসাল অংশের অন্তর্ভুক্ত নয়। এই কারণেই ওয়াসিলের বর্ণনায় (অর্থাৎ যা সামনে ৪৪১০ নম্বরে আসবে) এটিকে মুফাসসাল থেকে আলাদা করা হয়েছে। হ্যাঁ, মুফাসসালের সীমানা নির্ধারণে প্রচলিত কোনো একটি মতের ভিত্তিতে এটি সঠিক হতে পারে।
তাঁর উক্তি: "হায্যান" হা বর্ণে ফাতহ (যবর) এবং যাল বর্ণে তাশদীদের সাথে: অর্থাৎ একনাগাড়ে এবং অতিরিক্ত দ্রুততার সাথে পাঠ করা। =