أَوَ كُلَّ الْقُرْآنِ أَحْصَيْتَ (1) غَيْرَ هَذِهِ (2)؟ قَالَ: إِنِّي لَأَقْرَأُ الْمُفَصَّلَ فِي رَكْعَةٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ؟! إِنَّ مِنْ أَحْسَنِ الصَّلَاةِ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، وَلَيَقْرَأَنَّ الْقُرْآنَ أَقْوَامٌ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، وَلَكِنَّهُ إِذَا قَرَأَهُ، فَرَسَخَ فِي الْقَلْبِ نَفَعَ، إِنِّي لَأَعْرِفُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ، قَالَ: ثُمَّ قَامَ، فَدَخَلَ، فَجَاءَ عَلْقَمَةُ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ، قَالَ: فَقُلْنَا لَهُ: سَلْهُ لَنَا عَنِ النَّظَائِرِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ، قَالَ: فَدَخَلَ فَسَأَلَهُ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْنَا، فَقَالَ: عِشْرُونَ سُورَةً مِنْ أَوَّلِ الْمُفَصَّلِ، فِي تَأْلِيفِ عَبْدِ اللهِ (3).--------------------------------------------
= وقرأ الباقون: {من ماء غير آسِن} بالمد على فاعل، والهمزة الأولى فاء الفعل، والألف بعدها مزيدة، فالمد من أجل ذلك، تقول: أسِن الماء يأسن فهو آسن مثل أجِن يأجَن ويأجُن إذا تغير وهو آجن، وذهب فهو ذاهب، وضرب فهو ضارب.
(1) في (ق): قد أحصيت.
(2) في (ق) و (ظ 1): هذه الآية.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه مسلم (822) (276)، وأبو يعلى (5222)، وابن خزيمة (538)، من طريق أبي معاوية، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (259) و (273)، والبخاري (4996)، ومسلم (822) (275) و (277)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 174، وفي "الكبرى" (1076)، وابن خزيمة (538)، وأبو عوانة 2/ 161 - 162، والطبراني في "الكبير" (9864)، من طرق، عن الأعمش، به. =
= وقرأ الباقون: {من ماء غير آسِن} بالمد على فاعل، والهمزة الأولى فاء الفعل، والألف بعدها مزيدة، فالمد من أجل ذلك، تقول: أسِن الماء يأسن فهو آسن مثل أجِن يأجَن ويأجُن إذا تغير وهو آجن، وذهب فهو ذاهب، وضرب فهو ضارب.
(1) في (ق): قد أحصيت.
(2) في (ق) و (ظ 1): هذه الآية.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه مسلم (822) (276)، وأبو يعلى (5222)، وابن خزيمة (538)، من طريق أبي معاوية، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (259) و (273)، والبخاري (4996)، ومسلم (822) (275) و (277)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 174، وفي "الكبرى" (1076)، وابن خزيمة (538)، وأبو عوانة 2/ 161 - 162، والطبراني في "الكبير" (9864)، من طرق، عن الأعمش، به. =
আপনি কি এই (আয়াতটি) ছাড়া (২) পুরো কুরআনই আয়ত্ত করেছেন (১)? তিনি বললেন: আমি অবশ্যই এক রাকাতে মুফাসসাল সূরাসমূহ পড়ি। তখন আবদুল্লাহ বললেন: কবিতার মতো দ্রুত পাঠ?! নিশ্চয়ই সালাতের সর্বোত্তম অংশ হলো রুকু এবং সাজদাহ। অচিরেই এমন কিছু কওম কুরআন পড়বে যাদের কুরআন তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না, কিন্তু যখন কেউ তা পাঠ করে এবং তা হৃদয়ে প্রোথিত হয়, তখন তা উপকারে আসে। আমি সেই সমজাতীয় সূরাগুলো জানি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাকাতে দুই সূরা করে পড়তেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি উঠে ভেতরে প্রবেশ করলেন। এরপর আলকামা আসলেন এবং তার কাছে প্রবেশ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা তাকে বললাম, আমাদের জন্য তাকে সেই সমজাতীয় সূরাগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাকাতে দুই সূরা করে পড়তেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি প্রবেশ করে তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তারপর আমাদের কাছে বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: আবদুল্লাহর সংকলন অনুযায়ী মুফাসসালের শুরু থেকে বিশটি সূরা (৩)।--------------------------------------------
= এবং অবশিষ্টরা পড়েছেন: {বিকৃত নয় এমন পানির} 'ফাইল' ওজনে দীর্ঘস্বরের সাথে, যেখানে প্রথম হামযাটি ক্রিয়ামূলের মূল বর্ণ এবং তার পরের আলিফটি অতিরিক্ত, আর সেই কারণেই এখানে দীর্ঘস্বর হয়েছে। আপনি বলবেন: 'আসিনা আল-মা-উ ইয়াসানু', অতঃপর তা 'আসিন' (পরিবর্তিত), যেমন ‘আজিনা ইয়াজানু’ বা ‘ইয়াজুনু’ যখন পানির স্বাদ-গন্ধ পরিবর্তিত হয় তখন তাকে ‘আজিন’ বলা হয়। যেমন ‘যাহাবা’ থেকে ‘যাহিব’ এবং ‘দরাবা’ থেকে ‘দরিব’।
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অবশ্যই আমি আয়ত্ত করেছি।
(২) (ক) এবং (য ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এই আয়াতটি।
(৩) শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে এর সনদ সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দরীর, এবং আ'মাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৮২২) (২৭৬), আবু ইয়া'লা (৫২২২), এবং ইবনে খুযাইমা (৫৩৮), আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৫৯) ও (২৭৩), বুখারী (৪৯৯৬), মুসলিম (৮২২) (২৭৫) ও (২৭৭), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/১৭৪ গ্রন্থে এবং 'আল-কুবরা' (১০৭৬) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমা (৫৩৮), আবু আওয়ানা ২/১৬১-১৬২, এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৯৮৬৪) গ্রন্থে, বিভিন্ন সূত্রে আ'মাশ থেকে। =
= এবং অবশিষ্টরা পড়েছেন: {বিকৃত নয় এমন পানির} 'ফাইল' ওজনে দীর্ঘস্বরের সাথে, যেখানে প্রথম হামযাটি ক্রিয়ামূলের মূল বর্ণ এবং তার পরের আলিফটি অতিরিক্ত, আর সেই কারণেই এখানে দীর্ঘস্বর হয়েছে। আপনি বলবেন: 'আসিনা আল-মা-উ ইয়াসানু', অতঃপর তা 'আসিন' (পরিবর্তিত), যেমন ‘আজিনা ইয়াজানু’ বা ‘ইয়াজুনু’ যখন পানির স্বাদ-গন্ধ পরিবর্তিত হয় তখন তাকে ‘আজিন’ বলা হয়। যেমন ‘যাহাবা’ থেকে ‘যাহিব’ এবং ‘দরাবা’ থেকে ‘দরিব’।
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অবশ্যই আমি আয়ত্ত করেছি।
(২) (ক) এবং (য ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এই আয়াতটি।
(৩) শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে এর সনদ সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দরীর, এবং আ'মাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৮২২) (২৭৬), আবু ইয়া'লা (৫২২২), এবং ইবনে খুযাইমা (৫৩৮), আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৫৯) ও (২৭৩), বুখারী (৪৯৯৬), মুসলিম (৮২২) (২৭৫) ও (২৭৭), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/১৭৪ গ্রন্থে এবং 'আল-কুবরা' (১০৭৬) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমা (৫৩৮), আবু আওয়ানা ২/১৬১-১৬২, এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (৯৮৬৪) গ্রন্থে, বিভিন্ন সূত্রে আ'মাশ থেকে। =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 97)