3602 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةً، فَلَا أَدْرِي زَادَ أَمْ نَقَصَ؟ فَلَمَّا سَلَّمَ، قِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ؟ قَالَ: " لَا، وَمَا ذَاكَ؟ " قَالُوا: صَلَّيْتَ كَذَا وَكَذَا، قَالَ (1): فَثَنَى رِجْلَيْهِ (2)، فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، فَلَمَّا سَلَّمَ، قَالَ: " إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ (3) أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، وَإِذَا (4) شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ،--------------------------------------------
= وانظر (4386).
وله شاهد من حديث أبي ذر عند مسلم (648)، سيرد 5/ 149 و 159 و 168 و 169.
وآخر من حديث عامر بن ربيعة، سيرد 3/ 445 و 446.
وثالث من حديث شداد بن أوس، سيرد 4/ 124
ورابع من حديث عبادة بن الصامت، سيرد 5/ 314 و 315.
وخامس من حديث أبي أُبَيّ ابن امرأة عبادة بن الصامت، سيرد 6/ 7.
وسادس من حديث قبيصة بن وقّاص عند أبي داود (434).
وقول ابن عبد البر في "التمهيد" 8/ 64: إنه روي من حديث معاذ، وهمٌ منه، إنما هو حديثُ ابنِ مسعود ورد أثناء مُسند معاذ، كما ذكرنا آنفاً.
قوله: "لِغير وقتها": بالتأخير عن وقتها، والمراد: الوقت المختار.
واجعلوها، أي: الصلاة معهم. سُبْحة، أي: نافلة. قاله السندي.
(1) قوله: قال: ليس في (ص).
(2) في هامش النسخ الخطية: رجله.
(3) في (ق): بشر مثلكم.
(4) في هامش النسخ الخطية: فإذا.
৩৬০২ - জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার সালাত আদায় করলেন, কিন্তু আমি জানি না তিনি (রাকাআত) বাড়িয়েছিলেন নাকি কমিয়েছিলেন? যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! সালাতে কি নতুন কিছু (বিধান) যুক্ত হয়েছে? তিনি বললেন: "না, ব্যাপার কী?" তারা বললেন: আপনি তো এমন এমনভাবে (এত রাকাআত) সালাত আদায় করেছেন। তিনি বললেন (১): অতঃপর তিনি তাঁর দুই পা ভাঁজ করলেন (২) এবং সহু সিজদাহ (ভুল সংশোধনের সিজদাহ) আদায় করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন বললেন: "নিশ্চয়ই আমি একজন মানুষ (৩), তোমরা যেমন ভুলে যাও আমিও তেমনি ভুলে যাই। অতএব (৪) যখন তোমাদের কেউ সালাতে সন্দেহে পতিত হবে,--------------------------------------------
= এবং দেখুন (৪৩৮৬)।
মুসলিম শরীফে (৬৪৮) আবু জার বর্ণিত হাদিস থেকে এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য বিদ্যমান, যা সামনে ৫/ ১৪৯, ১৫৯, ১৬৮ এবং ১৬৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আমির ইবনে রাবিআ থেকে বর্ণিত আরেকটি সাক্ষ্য রয়েছে, যা ৩/ ৪৪৫ এবং ৪৪৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং শাদ্দাদ ইবনে আওস থেকে বর্ণিত তৃতীয় আরেকটি সাক্ষ্য রয়েছে, যা ৪/ ১২৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং উবাদা ইবনে সামিত থেকে বর্ণিত চতুর্থ আরেকটি সাক্ষ্য রয়েছে, যা ৫/ ৩১৪ এবং ৩১৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং উবাদা ইবনে সামিতের স্ত্রীর পুত্র আবু উবাই থেকে বর্ণিত পঞ্চম আরেকটি সাক্ষ্য রয়েছে, যা ৬/ ৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু দাউদে (৪৩৪) বর্ণিত কাবিসাহ ইবনে ওয়াক্কাস থেকে ষষ্ঠ আরেকটি সাক্ষ্য রয়েছে।
'আত-তামহীদ' গ্রন্থে (৮/ ৬৪) ইবনে আব্দুল বার-এর উক্তি যে, 'এটি মুয়াজ-এর হাদিস থেকে বর্ণিত হয়েছে'—তা তাঁর ভুল। মূলত এটি ইবনে মাসউদের হাদিস যা মুসনাদে মুয়াজের বর্ণনার মাঝে এসেছে, যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি।
তাঁর উক্তি: "সময়ের বাইরে": অর্থাৎ সময় অতিবাহিত করে বিলম্ব করা, আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ওয়াক্তে মুখতার (পছন্দনীয় সময়)।
'এবং তোমরা তা বানিয়ে নাও', অর্থাৎ: তাদের সাথে সালাতকে। 'সুবহা', অর্থাৎ: নফল। এটি সিন্ধি বলেছেন।
(১) তাঁর উক্তি: 'তিনি বললেন': এটি (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তাঁর পা।
(৩) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমাদের মতোই মানুষ।
(৪) পাণ্ডুলিপিগুলোর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অতঃপর যখন।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 87)