যে সময়ে তোমরা জানো সেই সময়ে (সালাত আদায় করো), তারপর তাদের সাথেও সালাত আদায় করো এবং একে নফল হিসেবে গণ্য করো।--------------------------------------------
(১) (ক) এবং (য ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সুতরাং একে বানিয়ে নাও।
(২) আসিম —যিনি ইবনু আবিন নাজুদ— তাঁর কারণে এর সনদ হাসান, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু বকর হলেন ইবনু আইয়াশ এবং যির হলেন ইবনু হুবাইশ আল-আসাদী।
এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ২/৭৫, ইবনু মাজাহ (১২৫৫), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৩৩১), ইবনু খুযাইমাহ তাঁর 'সহীহ' (১৬৪০), তাবারানী 'আল-আওসাত' (১৩৮৭), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/৩০৫, বাইহাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৬/৩৯৬ ও 'আস-সুনান' ৩/১২৭-১২৮ এবং ইবনু আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ৮/৫৭ গ্রন্থে আবু বকর ইবনু আইয়াশের সূত্র ধরে এই সনদে। আবু নুআইম বলেছেন: আসিমের হাদিস হিসেবে এটি গরীব (একক), আবু বকর ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেননি।
অনুরূপ বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী শাইবাহ ১/২৪৫-২৪৬ ও ২/৩৮১, মুসলিম (৫৩৪) (২৬), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৬১৮), আবু আওয়ানাহ ২/১৬৪-১৬৫, ইবনু খুযাইমাহ তাঁর 'সহীহ' (১৬৩৬), ইবনু হিব্বান (১৫৫৮) ও (১৮৭৪), বাইহাকী 'আস-সুনান' ২/৮৩ এবং আল-হাযিমী 'আল-ইতিবার' পৃষ্ঠা ৮২-৮৩ গ্রন্থে আল-আ'মাশের সূত্রে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ ও আলক্বামাহ থেকে, তাঁরা আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ) থেকে।
আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (৩৭৮৭) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে তাবারানী 'আল-কাবীর' (৯৪৯৬) গ্রন্থে মা'মার থেকে, এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (৮৫৬৭) গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে মাওকূফ হিসেবে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-আওসাত' (১৩৮৭) এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/৩১১ গ্রন্থে আবু বকর ইবনু আইয়াশের সূত্রে আব্দুল আজিজ ইবনু রাফী' থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে মারফূ' হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' (৯৪৯৫) গ্রন্থে যাইদাহর সূত্রে আসিম থেকে, তিনি শাক্বীক্ব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে মাওকূফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদের এই হাদিসটি সামনে 'মুসনাদে মুআয ইবনু জাবাল' ৫/২৩১-২৩২ অংশে আসবে।