৩৬০১ - আবু বকর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যির থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সম্ভবত তোমরা এমন কিছু সম্প্রদায়ের দেখা পাবে যারা সালাত তার ওয়াক্ত ছাড়া অন্য সময়ে পড়বে। যখন তোমরা তাদের দেখা পাবে, তখন তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করে নিও।"--------------------------------------------
= আসিম থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে।
আত-তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৮৫৯৩) গ্রন্থে আবদুস সালাম বিন হারব-এর সূত্রে, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: "মুসলমানরা যা উত্তম মনে করে…" এটি আল-খাতিব 'আল-ফাকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' (১/১৬৭) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি মালিক বিন আল-হারিস থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বলেছেন।
আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (৫/ ৬৬-৬৭) গ্রন্থে এর বিভিন্ন সূত্র উল্লেখ করেছেন।
এবং আনাস-এর হাদিস থেকে মারফু হিসেবে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে আল-খাতিব-এর 'তারিখ' (৪/১৬৫) গ্রন্থে, তবে এর সনদে আবু দাউদ সুলায়মান বিন আমর আন-নাখায়ি রয়েছেন, বুখারি বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত, ইয়াহইয়া বিন মায়িন বলেছেন: তিনি হাদিস জাল করার জন্য পরিচিত, এবং ইয়াযিদ বিন হারুন বলেছেন: তার থেকে কারো জন্য বর্ণনা করা বৈধ নয়। ইবনুল জাওযি এটি 'আল-ইলাল আল-মুতানাহিইয়াহ' (৪৫২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটি শুধুমাত্র ইবনে মাসউদের কথা হিসেবে পরিচিত।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বান্দাদের অন্তরের প্রতি দৃষ্টিপাত করেছেন… ইত্যাদি", আস-সিন্দি বলেছেন: এর উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ তাআলা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অন্তরকে সর্বোত্তম অন্তর হিসেবে সৃষ্টি করেছেন, এটি রূপকভাবে বলা হয়েছে। এর অর্থ এই নয় যে তিনি দৃষ্টিপাতের মাধ্যমে এর উত্তম হওয়া সম্পর্কে জেনেছেন এবং দৃষ্টিপাত ব্যতীত তা জানতেন না। এতে বোঝা যায় যে সব বিষয়ের মূল ভিত্তি হলো অন্তরের পবিত্রতা।
অতঃপর তিনি তাঁকে নিজের জন্য মনোনীত করেছেন, অর্থাৎ: নৈকট্য, ভালোবাসা এবং বন্ধুত্বের মাধ্যমে।
তাঁর উক্তি: "সুতরাং মুসলমানরা যা দেখেছে": বর্ণনার প্রেক্ষাপট দাবি করে যে এর দ্বারা উদ্দেশ্য সাহাবীগণ, যেহেতু এখানে 'আল' (নির্ণায়ক) নির্দিষ্ট অর্থ বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। সুতরাং হাদিসটি সাহাবীদের ঐকমত্যের (ইজমা) সাথে সুনির্দিষ্ট, অন্যদের ঐকমত্যকে তা অন্তর্ভুক্ত করে না, কারো ব্যক্তিগত মতামতের কথা তো দূরে থাক। তদুপরি হাদিসটি মাওকুফ, মারফু নয়। এটি আস-সিন্দি বলেছেন।