3599 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ (1)، بِإِسْنَادِهِ قَالَ: فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ، بِصَخْرَةٍ، مَنْقُورَةٍ (2)، فَاحْتَلَبَ فِيهَا، فَشَرِبَ وَشَرِبَ أَبُو بَكْرٍ وَشَرِبْتُ، قَالَ: ثُمَّ أَتَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ، قُلْتُ: عَلِّمْنِي مِنْ هَذَا الْقُرْآنِ، قَالَ: " إِنَّكَ غُلَامٌ مُعَلَّمٌ "، قَالَ: فَأَخَذْتُ مِنْ فِيهِ سَبْعِينَ سُورَةً (3).--------------------------------------------
= وسيأتي من طريق عاصم مختصراً برقم (3599) و (4330) و (4372)، ومطولاً برقم (4412).
ومن طرق أخرى برقم (3697) و (3845) مطولاً جداً، و (3846) و (3906) و (3929) و (4218).
قوله: "قلص"، كضرب، أي: انقبض.
قوله: "غُلَيِّم"، تصغير غلام.
مُعَلَّم: أي موفق من الله تعالى للتعلم، أو ستكون معلماً. والله تعالى أعلم. قاله السندي.
(1) قوله: "عن عاصم"، سقط من (ص) و (س) و (ظ 14)، وورد في (ق) و (ظ 1)، وكتب في هامش نسخة (س).
(2) في (ظ 14): منقعرة.
(3) إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود-، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وقوله: "بإسناده"، أي: بإسناد سابقه، عن زر بن حبيش، عن ابن مسعود. وسيأتي بهذا الإِسناد مطولاً برقم (4412)، ومختصراً برقم (4330)، وسيأتي بنحوه برقم (4372).
وأخرجه مختصراً الطبراني في "الكبير" (8442) من طريق حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، به. =
৩৫৯৯ - আফফান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আসিম থেকে বর্ণনা করেন (১), তিনি তাঁর সনদে বলেন: অতঃপর আবু বকর একটি খোদাই করা পাথর নিয়ে তাঁর নিকট আসলেন, এরপর তিনি তাতে দুধ দোহন করলেন। তিনি পান করলেন, আবু বকরও পান করলেন এবং আমিও পান করলাম। তিনি বলেন: এরপর আমি তাঁর কাছে আসলাম এবং বললাম: আমাকে এই কুরআন থেকে শিক্ষা দিন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি একজন শিক্ষিত বালক"। তিনি বলেন: এরপর আমি তাঁর মুখ থেকে সত্তরটি সূরা গ্রহণ করলাম (৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে আসিমের সূত্রে সংক্ষেপে ৩৫৯৯, ৪৩৩০ এবং ৪৩৭২ নম্বরে আসবে এবং বিস্তারিতভাবে ৪৪১২ নম্বরে আসবে।
এবং অন্যান্য সূত্রে ৩৬৯৭ এবং ৩৮৪৫ নম্বরে অত্যন্ত বিস্তারিতভাবে এবং ৩৮৪৬, ৩৯০৬, ৩৯২৯ এবং ৪২১৮ নম্বরে আসবে।
তাঁর কথা: "কালসা", এটি 'দরাবা' এর ওজনে, অর্থাৎ: সংকুচিত হওয়া।
তাঁর কথা: "গুলাইয়্যিম", এটি 'গুলাম' (বালক) শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ।
মুআল্লাম: অর্থাৎ আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে জ্ঞান অর্জনে তাওফীকপ্রাপ্ত, অথবা এর অর্থ তুমি একজন শিক্ষক হবে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এটি ইমাম সিন্দী বলেছেন।
(১) তাঁর কথা: "আসিম থেকে", এটি (সদ), (সীন) এবং (জা ১৪) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে (কাফ) এবং (জা ১) এ উল্লেখ আছে এবং (সীন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় লেখা রয়েছে।
(২) (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মুনকায়িরাহ" (গর্তযুক্ত)।
(৩) আসিমের কারণে এর সনদটি হাসান—আর তিনি হলেন ইবনে আবিদ নাজুউদ—এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার। আর তাঁর কথা: "তাঁর সনদে", অর্থাৎ এর পূর্ববর্তী হাদীসের সনদে, যির ইবনে হুবাইশ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদে এটি সামনে বিস্তারিতভাবে ৪৪১২ নম্বরে এবং সংক্ষেপে ৪৩৩০ নম্বরে আসবে এবং এর অনুরূপ ৪৩৭২ নম্বরে আসবে।
তাবারানি এটি সংক্ষেপে "আল-কাবীর" গ্রন্থে (৮৪৪২) হাজ্জাজ ইবনে মিনহালের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 83)