৩৫৯১ - আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আমাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি হিমস শহরে সূরা ইউসুফ পাঠ করেছিলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: এটি এভাবে নাযিল হয়নি! তখন আব্দুল্লাহ তার নিকটবর্তী হলেন এবং তার থেকে মদের গন্ধ পেলেন। তিনি বললেন: তুমি কি সত্যকে অস্বীকার করছ, অথচ তুমি এই অপবিত্র বস্তু পান করছ?! আমি তোমাকে ছাড়ব না যতক্ষণ না আমি তোমাকে হদ (নির্ধারিত দণ্ড) প্রদান করি। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাকে হদ স্বরূপ বেত্রাঘাত করলেন এবং বললেন: আল্লাহর শপথ, এভাবেই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এটি পাঠ করিয়ে শুনিয়েছেন। (১)।
৩৫৯২ - আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আমাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে বর্ণনা করেন:--------------------------------------------
(১) শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারীর, এবং ইবরাহিম হলেন ইবন ইয়াযীদ আন-নাখঈ, আর আলকামা হলেন ইবন কাইস আন-নাখঈ।
এটি ইমাম মুসলিম (৮০১) (২৪৯) এবং আবু ইয়ালা (৫১৯৩) আহমদের উস্তাদ আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক তার 'আল-মুসান্নাফ' (১৭০৪১), আল-হুমাইদী (১১২), বুখারী (৫০০১), মুসলিম (৮০১) (২৪৯), নাসাঈ তার 'আল-কুবরা' (৮০৮০), আবু ইয়ালা (৫০৬৮), এবং তাবারানী তার 'আল-কাবীর' (৯৭১২) ও (৯৭১৩) গ্রন্থে আমাশ থেকে বিভিন্ন সূত্রে।
এটি সামনে ৪০৩৩ নম্বরে আসবে।
তার বক্তব্য: "অতঃপর তিনি তাকে হদ প্রয়োগ করলেন": ইমাম নববী 'শারহ সহীহ মুসলিম' ৬/৮৮-এ বলেছেন: এটি এই বিষয়ের ওপর নির্ভরশীল যে, ইবনে মাসউদের হদ কার্যকর করার কর্তৃত্ব ছিল, যেহেতু তিনি রাষ্ট্রপ্রধানের সাধারণ প্রতিনিধি ছিলেন, অথবা হদ কার্যকরের বিষয়ে প্রতিনিধি ছিলেন, অথবা ওই অঞ্চলের দায়িত্বশীল ছিলেন, অথবা যার হদ কার্যকর করার ক্ষমতা ছিল তার নিকট থেকে তিনি অনুমতি গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি তাকে এটি অর্পণ করেছিলেন। এটি এর ওপরও নির্ভরশীল যে, লোকটি কোনো ওজর ছাড়াই মদ পান করার কথা স্বীকার করেছিল, অন্যথায় কেবল গন্ধের কারণে হদ ওয়াজিব হয় না; কারণ এতে বিস্মৃতি, বিভ্রান্তি বা জবরদস্তির সম্ভাবনা থাকে।
হাফিয (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৯/৫০-এ ইমাম নববীর কথা উদ্ধৃত করার পর বলেছেন: প্রথম সম্ভাবনাটি উত্তম, আর এমন সম্ভাবনাও আছে যে তার উক্তি: "অতঃপর তিনি তাকে হদ প্রয়োগ করলেন" এর অর্থ হলো: তিনি তাকে আমীরের নিকট নিয়ে গিয়েছিলেন এবং তিনি তাকে প্রহার করেছিলেন; ফলে প্রহারের বিষয়টি রূপকভাবে তার নিজের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে, যেহেতু তিনি এর কারণ ছিলেন।