الْكِتَابِ، فَقَالَ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ، أَبَلَغَكَ أَنَّ اللهَ عز وجل يَحْمِلُ الْخَلَائِقَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالسَّمَاوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ (1)، وَالْأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ؟! فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ … } الْآيَةَ (2) [الزمر: 67] (3).--------------------------------------------
(1) قوله: "والسموات على إصبع" لم يرد في (ق).
(2) في (ظ 14): إلى آخر الآية.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2786) (22)، وابن أبي عاصم في "السنة" (543)، والطبري في "تفسيره" (الزمر: 67)، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 76، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (707) و (708)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 333 من طريق أبي معاوية -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (7415) و (7451)، ومسلم (2786) (21) و (22)، والنسائي في "الكبرى" (11452) -وهو في "التفسير" (472) -، وابن أبي عاصم في "السنة" (544)، وأبو يعلى (5160)، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 76، وابن حبان (7325)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 334، من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص 335 من طريق أسباط بن نصر، عن منصور، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن علقمة، به. قال الدارقطني في "العلل" 5/ 178: ووهم (يعني أسباط) في ذكر خيثمة.
وفي بعض طرق الحديث زيادة: "تعجباً له وتصديقاً" بعد قوله: فضحك النبي صلى الله عليه وسلم. وسيرد الكلام عنها في الرواية (4087).
وانظر لزاماً "إعلام الحديث" 3/ 1898 للخطابي و"الأسماء والصفات" ص 335 - 337، و"فتح الباري" 13/ 398.
(1) قوله: "والسموات على إصبع" لم يرد في (ق).
(2) في (ظ 14): إلى آخر الآية.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2786) (22)، وابن أبي عاصم في "السنة" (543)، والطبري في "تفسيره" (الزمر: 67)، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 76، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (707) و (708)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 333 من طريق أبي معاوية -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (7415) و (7451)، ومسلم (2786) (21) و (22)، والنسائي في "الكبرى" (11452) -وهو في "التفسير" (472) -، وابن أبي عاصم في "السنة" (544)، وأبو يعلى (5160)، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 76، وابن حبان (7325)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 334، من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" ص 335 من طريق أسباط بن نصر، عن منصور، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن علقمة، به. قال الدارقطني في "العلل" 5/ 178: ووهم (يعني أسباط) في ذكر خيثمة.
وفي بعض طرق الحديث زيادة: "تعجباً له وتصديقاً" بعد قوله: فضحك النبي صلى الله عليه وسلم. وسيرد الكلام عنها في الرواية (4087).
وانظر لزاماً "إعلام الحديث" 3/ 1898 للخطابي و"الأسماء والصفات" ص 335 - 337، و"فتح الباري" 13/ 398.
কিতাব থেকে। অতঃপর সে বলল: হে আবুল কাসিম, আপনার কাছে কি পৌঁছেছে যে, মহান আল্লাহ মাখলুকাতকে একটি আঙুলের ওপর, আকাশসমূহকে একটি আঙুলের ওপর (১), জমিনসমূহকে একটি আঙুলের ওপর, বৃক্ষরাজিকে একটি আঙুলের ওপর এবং মাটিকে একটি আঙুলের ওপর বহন করেন?! এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেসে দিলেন, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হয়ে পড়ল। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {তারা আল্লাহকে যথাযথ মর্যাদা দেয়নি …} আয়াতটি (২) [যুমার: ৬৭] (৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "এবং আকাশসমূহকে একটি আঙুলের ওপর" এটি (ক্বা-ফ) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৮৬) (২২), ইবনে আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ (৫৪৩) গ্রন্থে, ত্ববারি তাঁর ‘তাফসির’ (যুমার: ৬৭) গ্রন্থে, ইবনে খুজাইমাহ ‘আত-তাওহিদ’ (পৃষ্ঠা ৭৬) গ্রন্থে, আল-লালকাঈ ‘শারহু উসুলিল ইতিকাদ’ (৭০৭) ও (৭০৮) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’ (পৃষ্ঠা ৩৩৩) গ্রন্থে আহমদের শিক্ষক আবু মুয়াবিয়া এর সূত্রে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৭৪১৫) ও (৭৪৫১), মুসলিম (২৭৮৬) (২১) ও (২২), নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (১১৪৫২) গ্রন্থে - যা ‘আত-তাফসির’ (৪৭২)-এ রয়েছে -, ইবনে আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ (৫৪৪) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৫১৬০), ইবনে খুজাইমাহ ‘আত-তাওহিদ’ (পৃষ্ঠা ৭৬) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৭৩২৫) এবং বায়হাকি ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’ (পৃষ্ঠা ৩৩৪) গ্রন্থে আল-আমাশ এর মাধ্যমে প্রাপ্ত বিভিন্ন সূত্রে।
এবং বায়হাকি ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’ (পৃষ্ঠা ৩৩৫) গ্রন্থে আসবাত বিন নাসর এর সূত্রে মানসুর থেকে, তিনি খাইসামাহ বিন আবদুর রহমান থেকে এবং তিনি আলকামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনি ‘আল-ইলাল’ (৫/১৭৮) গ্রন্থে বলেছেন: এবং সে (অর্থাৎ আসবাত) খাইসামাহ-এর উল্লেখে ভ্রম করেছে।
হাদিসের কিছু সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাসার বর্ণনার পর "তাঁর প্রতি বিস্ময় প্রকাশ করে এবং সত্যয়ন করে" কথাটি অতিরিক্ত এসেছে। এর আলোচনা শীঘ্রই বর্ণনা নম্বর (৪০৮৭)-এ আসবে।
এবং আবশ্যিকভাবে দেখুন খাত্তাবির ‘ইলামুল হাদিস’ (৩/১৮৯৮), ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’ (পৃষ্ঠা ৩৩৫-৩৩৭) এবং ‘ফাতহুল বারি’ (১৩/৩৯৮)।
(১) তাঁর উক্তি: "এবং আকাশসমূহকে একটি আঙুলের ওপর" এটি (ক্বা-ফ) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৮৬) (২২), ইবনে আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ (৫৪৩) গ্রন্থে, ত্ববারি তাঁর ‘তাফসির’ (যুমার: ৬৭) গ্রন্থে, ইবনে খুজাইমাহ ‘আত-তাওহিদ’ (পৃষ্ঠা ৭৬) গ্রন্থে, আল-লালকাঈ ‘শারহু উসুলিল ইতিকাদ’ (৭০৭) ও (৭০৮) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’ (পৃষ্ঠা ৩৩৩) গ্রন্থে আহমদের শিক্ষক আবু মুয়াবিয়া এর সূত্রে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৭৪১৫) ও (৭৪৫১), মুসলিম (২৭৮৬) (২১) ও (২২), নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (১১৪৫২) গ্রন্থে - যা ‘আত-তাফসির’ (৪৭২)-এ রয়েছে -, ইবনে আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ (৫৪৪) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৫১৬০), ইবনে খুজাইমাহ ‘আত-তাওহিদ’ (পৃষ্ঠা ৭৬) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৭৩২৫) এবং বায়হাকি ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’ (পৃষ্ঠা ৩৩৪) গ্রন্থে আল-আমাশ এর মাধ্যমে প্রাপ্ত বিভিন্ন সূত্রে।
এবং বায়হাকি ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’ (পৃষ্ঠা ৩৩৫) গ্রন্থে আসবাত বিন নাসর এর সূত্রে মানসুর থেকে, তিনি খাইসামাহ বিন আবদুর রহমান থেকে এবং তিনি আলকামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনি ‘আল-ইলাল’ (৫/১৭৮) গ্রন্থে বলেছেন: এবং সে (অর্থাৎ আসবাত) খাইসামাহ-এর উল্লেখে ভ্রম করেছে।
হাদিসের কিছু সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাসার বর্ণনার পর "তাঁর প্রতি বিস্ময় প্রকাশ করে এবং সত্যয়ন করে" কথাটি অতিরিক্ত এসেছে। এর আলোচনা শীঘ্রই বর্ণনা নম্বর (৪০৮৭)-এ আসবে।
এবং আবশ্যিকভাবে দেখুন খাত্তাবির ‘ইলামুল হাদিস’ (৩/১৮৯৮), ‘আল-আসমা ওয়াস-সিফাত’ (পৃষ্ঠা ৩৩৫-৩৩৭) এবং ‘ফাতহুল বারি’ (১৩/৩৯৮)।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 70)