৩৫৮৯ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আ'মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: {যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে জুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি} [আল-আনআম: ৮২], তা লোকজনের জন্য অত্যন্ত কষ্টকর হয়ে দাঁড়ালো। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে নিজের নফসের ওপর জুলুম করেনি? তিনি বললেন: "তোমরা যা বুঝাতে চাচ্ছো বিষয়টি তেমন নয়। তোমরা কি শোনোনি সেই নেককার বান্দা কী বলেছিলেন: {হে প্রিয় বৎস! আল্লাহর সাথে শিরক করো না--------------------------------------------
= আ'মাশ, তাঁর মাধ্যমে।
এটি মুসলিম (৫৩৪) (২৮), আবু আওয়ানা ২/১৬৬, তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/২২৯ এবং শাশী (৩৬৭) মানসুরের সূত্রে এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" (৬১৯) ও "আল-মুজতাবা" ২/১৮৪ গ্রন্থে জুবায়ের ইবনে আদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই ইব্রাহিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আ'মাশের সূত্রে ৪০৪৫ ও ৪২৭২ নম্বরে এবং অন্যান্য সূত্রে ৩৯২৭, ৩৯২৮, ৩৯৭৪, ৪০৫৩ ও ৪৩৮৬ নম্বরে আসবে।
এই হাদিসের বিধান রহিত হওয়ার বিষয়টি ৩৯৭৪ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "ওয়াল ইয়াজনা", ইবনুল আসির "আন-নিহায়া" গ্রন্থে 'হা' বর্ণের পরিচ্ছেদে বলেছেন: হাদিসে এভাবেই এসেছে। যদি এটি 'হা' (ح) দিয়ে হয়, তবে তা 'হানা' (حنا) থেকে এসেছে যার অর্থ পিঠ বাঁকানো। আর যদি 'জিম' (ج) দিয়ে হয়, তবে তা 'জানাআ' (جنأ) থেকে এসেছে যার অর্থ কোনো কিছুর ওপর ঝুঁকে পড়া। অর্থগতভাবে উভয়টি কাছাকাছি। আমরা মুসলিমের কিতাবে 'জিম' যোগে এবং হুমাইদির কিতাবে 'হা' যোগে পড়েছি। সিন্দি বলেন: লিখনরীতি অনুযায়ী এটি 'জিম' হওয়াই সংগত, কারণ এটি হামজা যুক্ত শব্দ, তাই জজম অবস্থায় এর হামজা স্থির থাকে। আর 'হা' যুক্ত শব্দটি 'নাকিস' (দুর্বল বর্ণ সংবলিত), তাই জজম অবস্থায় উচ্চারণ ও লিখনে এর ইল্লত বর্ণ বিলুপ্ত হয়ে যায়। পাণ্ডুলিপিগুলোতে যেহেতু শেষে বর্ণটি লিখিত অবস্থায় বিদ্যমান, তাই একে হামজা যুক্ত হিসেবে গণ্য করা উচিত। বিষয়টি প্রণিধানযোগ্য।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর তাতবিক করলেন": 'তাতবিক' হলো দুই হাতের আঙুলগুলো একত্রিত করা এবং রুকু ও তাশাহহুদে দুই হাঁটুর মাঝখানে রাখা। এটি রহিত হয়ে গেছে যেমনটি ৩৯৭৪ নম্বরে সামনে আসবে।