৩৫৮৬ - হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমাশ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মিনায় ছিলাম। তিনি বলেন: তখন আমাদের সামনে একটি সাপ বের হয়ে আসল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা একে হত্যা করো।" অতঃপর আমরা সেটির দিকে দ্রুত অগ্রসর হলাম, কিন্তু সেটি আমাদের আগেই চলে গেল (অর্থাৎ গর্তে ঢুকে পড়ল) (১)।--------------------------------------------
= আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে এই সূত্র ছাড়া এটি বর্ণিত হয়নি। আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে বলতে শুনেছি যে, তিনি আবু মাজিদের এই হাদীসটিকে দুর্বল গণ্য করেছেন।
অতঃপর তিরমিজি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে একদল আলেম এই মত গ্রহণ করেছেন, তাঁরা মনে করেন যে জানাজার পেছনে চলা উত্তম। সুফিয়ান সাওরি এবং ইসহাকও একই কথা বলেন। এটি বিস্তারিতভাবে ৩৭৩৪, ৩৯৩৯, ৩৯৭৮ এবং ৪১১০ নম্বর হাদীসে সামনে আসবে।
এর কিছু সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে যা সন্তোষজনক নয়, যা যাইলায়ী "নাসবুর রায়াহ" ২/২৯০ - ২৯৩-এ উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: "এবং তার অন্তর্ভুক্ত নয়", অর্থাৎ: জানাজা অনুসরণের অন্তর্ভুক্ত নয়।
তাঁর উক্তি: "যে ব্যক্তি এর সামনে থাকে", দাল বর্ণে পেশ যোগে, অর্থাৎ: যে সামনে চলে সে এর অনুসারী নয়, ফলে সে সওয়াব পাবে না। এটি সিন্দি বলেছেন। আর "তুহফাতুল আহওয়াযী" ৪/৯১ এর লেখক বলেছেন (যে ব্যক্তি এর সামনে চলে সে এর অন্তর্ভুক্ত নয়), অর্থাৎ: তার জন্য সওয়াব সাব্যস্ত হবে না। আমরা বলি: মুহাম্মদ ফুয়াদ আব্দুল বাকির সম্পাদনায় তিরমিজির মুদ্রিত কপিতে "লাইসা মিনহা" (এর অন্তর্ভুক্ত নয়) এর পরিবর্তে "লাইসা মিন্না" (আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়) শব্দ এসেছে, যা একটি ভুল। তবে "তুহফাতুল আহওয়াযী" এর মুদ্রণে এটি সঠিকভাবে এসেছে এবং আবু দাউদের শব্দ "লাইসা মা'আহা" (তার সাথে নয়) একে সমর্থন করে। শেখ আহমদ শাকির "মিন্না" শব্দটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন, যার কোনো ভিত্তি নেই।
ইবনে উমরের হাদীসে (৪৫৩৯) সামনে আসবে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর এবং উমরকে জানাজার সামনে হাঁটতে দেখেছেন।
মুগীরা ইবনে শু'বার হাদীস ৪/২৪৮, ২৪৯-এ আসবে যে, আরোহী জানাজার পেছনে চলবে এবং পদব্রজে চলা ব্যক্তি তার সামনে চলবে। ইমাম আহমদ এই মতের দিকে গিয়েছেন যা যাইলায়ী "নাসবুর রায়াহ" ২/২৯৫-এ তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
(১) এর সনদ শেখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আমাশ হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান, =