3585 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: وَلَيْسَ مِنْهَا مَنْ يَقْدُمُهَا (1)، وَقُرِئَ عَلَى سُفْيَانَ: سَمِعْتُ يَحْيَى الْجَابِرَ، عَنْ أَبِي مَاجِدٍ الْحَنَفِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ يَقُولُ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ السَّيْرِ بِالْجِنَازَةِ، فَقَالَ: " مَتْبُوعَةٌ، وَلَيْسَتْ بِتَابِعَةٍ " (2).--------------------------------------------
= ورواه البزار باختصار.
وعن ابن عمر عند الطبراني في "الكبير" (13643)، وأورده الهيثمي في "المجمع" 6/ 176، وزاد نسبته إلى "الأوسط"، وقال: فيه عاصم بن عمر العمري، وهو متروك (بل ضعيف)، ووثقه ابن حبان، وقال: يخالف ويخطئ، وبقية رجاله ثقات.
(1) في هامش النسخ الخطية: تقدمها.
(2) إسناده ضعيف لجهالة أبي ماجد الحنفي -وفي بعض الروايات: أبو ماجدة-، قال ابن المديني: لا نعلم أن أحداً روى عنه غير يحيى الجابر، وقال البخاري في "الكنى" ص 73، و"التاريخ الصغير" 1/ 267: قال الحميدي، عن ابن عيينة: قلت ليحيى [الجابر]: من أبو ماجد؟ قال: طارئ طرأ علينا، فحدثنا وهو منكر الحديث. وقال أحمد والترمذي والدارقطني والساجي: مجهول، وقال النسائي: منكر الحديث.
ويحيى الجابر: هو يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر -ويقال: المجبّر-، كان يجبر الأعضاء، ضعفه ابن معين وأبو حاتم والنسائي، وقال الدارقطني: كوفي يعتبر به، ولا يتابع على أحاديثه، ولا يكاد يروي عن شيوخه غيره، وقال العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي، وقال أحمد: ليس به بأس، ووثقه الترمذي، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه مطولاً ابن أبي شيبة 3/ 279، وأبو داود (3184)، والترمذي (1011)، وابن ماجه (1484)، وأبو يعلى (5038) و (5154) و (5404) من طرق عن يحيى الجابر، بهذا الإِسناد، وضعفه أبو داود، وقال الترمذي: لا يعرف من حديث عبد =
= ورواه البزار باختصار.
وعن ابن عمر عند الطبراني في "الكبير" (13643)، وأورده الهيثمي في "المجمع" 6/ 176، وزاد نسبته إلى "الأوسط"، وقال: فيه عاصم بن عمر العمري، وهو متروك (بل ضعيف)، ووثقه ابن حبان، وقال: يخالف ويخطئ، وبقية رجاله ثقات.
(1) في هامش النسخ الخطية: تقدمها.
(2) إسناده ضعيف لجهالة أبي ماجد الحنفي -وفي بعض الروايات: أبو ماجدة-، قال ابن المديني: لا نعلم أن أحداً روى عنه غير يحيى الجابر، وقال البخاري في "الكنى" ص 73، و"التاريخ الصغير" 1/ 267: قال الحميدي، عن ابن عيينة: قلت ليحيى [الجابر]: من أبو ماجد؟ قال: طارئ طرأ علينا، فحدثنا وهو منكر الحديث. وقال أحمد والترمذي والدارقطني والساجي: مجهول، وقال النسائي: منكر الحديث.
ويحيى الجابر: هو يحيى بن عبد الله بن الحارث الجابر -ويقال: المجبّر-، كان يجبر الأعضاء، ضعفه ابن معين وأبو حاتم والنسائي، وقال الدارقطني: كوفي يعتبر به، ولا يتابع على أحاديثه، ولا يكاد يروي عن شيوخه غيره، وقال العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي، وقال أحمد: ليس به بأس، ووثقه الترمذي، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه مطولاً ابن أبي شيبة 3/ 279، وأبو داود (3184)، والترمذي (1011)، وابن ماجه (1484)، وأبو يعلى (5038) و (5154) و (5404) من طرق عن يحيى الجابر، بهذا الإِسناد، وضعفه أبو داود، وقال الترمذي: لا يعرف من حديث عبد =
৩৫৮৫ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি জানাজার আগে আগে চলে সে জানাজার অংশ নয় (১), এবং সুফিয়ানের সামনে পাঠ করা হয়েছে: আমি ইয়াহইয়া আল-জাবিরকে বলতে শুনেছি, তিনি আবু মাজিদ আল-হানাফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জানাজা নিয়ে চলার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি বললেন: "জানাজাকে অনুসরণ করা হবে, জানাজা কাউকে অনুসরণ করবে না" (২)।--------------------------------------------
= এবং আল-বাজজার এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৩৬৪৩)-এ ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' ৬/১৭৬-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং তিনি এটিকে 'আল-আওসাত'-এর দিকেও নিসবত করেছেন। তিনি বলেছেন: এতে আসেম বিন উমর আল-উমরি রয়েছে, সে পরিত্যক্ত (বরং দুর্বল), তবে ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং বলেছেন: সে বিরোধিতা করে এবং ভুল করে, আর তার বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
(১) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা অনুযায়ী: যে তার অগ্রবর্তী হয়।
(২) এর সনদ দুর্বল কারণ আবু মাজিদ আল-হানাফি—এবং কোনো কোনো বর্ণনায় আবু মাজেদা—অজ্ঞাত (মাজহুল)। ইবনে আল-মাদিনি বলেছেন: আমরা জানি না যে ইয়াহইয়া আল-জাবির ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি 'আল-কুনা' পৃষ্ঠা ৭৩ এবং 'আত-তারিখ আস-সাগীর' ১/২৬৭-এ বলেছেন: হুমাইদি ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি ইয়াহইয়া [আল-জাবির]-কে বললাম: আবু মাজিদ কে? তিনি বললেন: একজন নবাগত আমাদের কাছে এসেছিলেন এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আর তিনি মুনকারুল হাদিস। আহমদ, তিরমিজি, দারা কুতনি এবং সাজি বলেছেন: সে অজ্ঞাত, এবং নাসাঈ বলেছেন: সে মুনকারুল হাদিস।
ইয়াহইয়া আল-জাবির হলেন ইয়াহইয়া বিন আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস আল-জাবির—তাকে মুজাব্বিরও বলা হয়—কেননা তিনি ভাঙা হাড় জোড়া দিতেন। ইবনে মাঈন, আবু হাতিম এবং নাসাঈ তাকে দুর্বল বলেছেন। দারা কুতনি বলেছেন: সে কুফাবাসী, তার হাদিসকে বিবেচনার জন্য গ্রহণ করা যায়, কিন্তু তার একাকী বর্ণিত হাদিস অনুসরণযোগ্য নয়, এবং সে প্রায় কখনোই তার শায়খদের থেকে অন্যদের বাদ দিয়ে এককভাবে বর্ণনা করে না। ইজলি বলেছেন: তার হাদিস লিখে রাখা যায়, তবে সে শক্তিশালী নয়। আহমদ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, এবং তিরমিজি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে আদি বলেছেন: আমি আশা করি তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ৩/২৭৯, আবু দাউদ (৩১৮৪), তিরমিজি (১০১১), ইবনে মাজাহ (১৪৮৪), আবু ইয়া'লা (৫০৩৮), (৫১৫৪) এবং (৫৪০৪) বিভিন্ন সূত্রে ইয়াহইয়া আল-জাবির থেকে, এই সনদে। আবু দাউদ একে দুর্বল বলেছেন এবং তিরমিজি বলেছেন: আবদুল্লাহর হাদিস হিসেবে এটি পরিচিত নয় =
= এবং আল-বাজজার এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৩৬৪৩)-এ ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' ৬/১৭৬-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং তিনি এটিকে 'আল-আওসাত'-এর দিকেও নিসবত করেছেন। তিনি বলেছেন: এতে আসেম বিন উমর আল-উমরি রয়েছে, সে পরিত্যক্ত (বরং দুর্বল), তবে ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং বলেছেন: সে বিরোধিতা করে এবং ভুল করে, আর তার বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
(১) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা অনুযায়ী: যে তার অগ্রবর্তী হয়।
(২) এর সনদ দুর্বল কারণ আবু মাজিদ আল-হানাফি—এবং কোনো কোনো বর্ণনায় আবু মাজেদা—অজ্ঞাত (মাজহুল)। ইবনে আল-মাদিনি বলেছেন: আমরা জানি না যে ইয়াহইয়া আল-জাবির ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি 'আল-কুনা' পৃষ্ঠা ৭৩ এবং 'আত-তারিখ আস-সাগীর' ১/২৬৭-এ বলেছেন: হুমাইদি ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি ইয়াহইয়া [আল-জাবির]-কে বললাম: আবু মাজিদ কে? তিনি বললেন: একজন নবাগত আমাদের কাছে এসেছিলেন এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আর তিনি মুনকারুল হাদিস। আহমদ, তিরমিজি, দারা কুতনি এবং সাজি বলেছেন: সে অজ্ঞাত, এবং নাসাঈ বলেছেন: সে মুনকারুল হাদিস।
ইয়াহইয়া আল-জাবির হলেন ইয়াহইয়া বিন আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস আল-জাবির—তাকে মুজাব্বিরও বলা হয়—কেননা তিনি ভাঙা হাড় জোড়া দিতেন। ইবনে মাঈন, আবু হাতিম এবং নাসাঈ তাকে দুর্বল বলেছেন। দারা কুতনি বলেছেন: সে কুফাবাসী, তার হাদিসকে বিবেচনার জন্য গ্রহণ করা যায়, কিন্তু তার একাকী বর্ণিত হাদিস অনুসরণযোগ্য নয়, এবং সে প্রায় কখনোই তার শায়খদের থেকে অন্যদের বাদ দিয়ে এককভাবে বর্ণনা করে না। ইজলি বলেছেন: তার হাদিস লিখে রাখা যায়, তবে সে শক্তিশালী নয়। আহমদ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, এবং তিরমিজি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে আদি বলেছেন: আমি আশা করি তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ৩/২৭৯, আবু দাউদ (৩১৮৪), তিরমিজি (১০১১), ইবনে মাজাহ (১৪৮৪), আবু ইয়া'লা (৫০৩৮), (৫১৫৪) এবং (৫৪০৪) বিভিন্ন সূত্রে ইয়াহইয়া আল-জাবির থেকে, এই সনদে। আবু দাউদ একে দুর্বল বলেছেন এবং তিরমিজি বলেছেন: আবদুল্লাহর হাদিস হিসেবে এটি পরিচিত নয় =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 64)