১২৭ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি সুলায়মান আল-আমাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি সালমান (১) ইবনে রাবীআহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমরকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বণ্টন করলেন, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এঁদের চেয়ে অন্যরা এর বেশি হকদার ছিল, তারা হলো আহলে সুফফাহ। তিনি বললেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা আমাকে হয় অসংগতভাবে (চাপাচাপি করে) চাওয়া অথবা আমাকে কৃপণ সাব্যস্ত করার মধ্যে এখতিয়ার দিচ্ছ, অথচ আমি কৃপণ নই" (৪)।
১২৮ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবু যিয়াদ থেকে, তিনি আসিম ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে অথবা তাঁর দাদা থেকে (৫)--------------------------------------------
(১) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'সুলায়মান' হয়ে গেছে।
(২) তাঁর কথা: 'বাইন' (মধ্যে), (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) (ক্বাফ) এবং (সদ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: নিশ্চয়ই তারা আমাকে অসংগতভাবে চাওয়া এবং আমাকে কৃপণ সাব্যস্ত করার মধ্যে এখতিয়ার দিচ্ছে।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, শুধু সালমান (*) ইবনে রাবীআহ ছাড়া, তবে তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম, এবং আবু আওয়ানাহ: তিনি হলেন আল-ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী, এবং শাকীক: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ আবু ওয়ায়েল।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১০৫৬) জারীরের সূত্রে, আমাশ থেকে, এই সনদে। এবং এটি সামনে ২৩৪ নম্বর হাদীসে আসবে।
তাঁর কথা: "তোমরা আমাকে এখতিয়ার দিচ্ছ", আস-সিনদী বলেছেন: এটি 'তাখয়ীর' (এখতিয়ার প্রদান) থেকে এসেছে, আর এর উদ্দেশ্য হলো: তোমাদের মধ্যে এমন কেউ আছে যে আমাকে এখতিয়ার দেয়, আর এটি তাদের প্রতি ইঙ্গিত যাদের আমি দান করি। এটিই কিছু পাঠ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ: "নিশ্চয়ই তারা আমাকে এখতিয়ার দেয়", অনুরূপভাবে এটি অন্য বর্ণনার সাথেও সামঞ্জস্যপূর্ণ: "নিশ্চয়ই তারা আমাকে এখতিয়ার দিয়েছে", আর এটি ইমাম মুসলিমের বর্ণিত হাদীসের শব্দও বটে। আর এটিও সম্ভাবনা আছে যে, এর উদ্দেশ্য ছিল উমরকে শিষ্টাচার শিক্ষা দেওয়া যেহেতু তিনি বলেছিলেন: "এঁদের চেয়ে অন্যরা বেশি হকদার", কারণ এর মধ্যে এমন এক সংশয় বা ইঙ্গিত রয়েছে যে তাঁর বণ্টন সঠিক বিষয়ের পরিপন্থী ছিল।
(৫) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে', যা একটি বিকৃতি।

(*) শামেলার জন্য কিতাব প্রস্তুতকারী বলেছেন: মুদ্রিত কপিতে "সুলায়মান" ছিল, আর আমি যা সঠিক হিসেবে সাব্যস্ত করেছি তা-ই উল্লেখ করেছি, কারণ ১ নম্বর টীকায় উল্লেখ করা হয়েছে যে "সুলায়মান" শব্দটি বিকৃতি।