يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ اللهِ تَعَالَى، بَنَى اللهُ لَهُ (1) بِهِ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ " (2).--------------------------------------------
(1) في بعض النسخ: له به، كما أشير إلى ذلك في هوامش أصولنا الخطية.
(2) حديث صحيح، عثمان بن عبد الله بن سُراقة -وهو ابن بنت عمر- مختلف في إدراكه جدِّه عمر، وهو في قول المزي لم يُدركه، فهو على هذا مرسل، وفي قول ابنِ حجر أدركه وسمع منه، وأيد ذلك بأنه قد وقع التصريح بسماعه منه عند أبي جعفر بن جرير الطبري في "تهذيب الآثار" فهو على هذا متصل، وهو ثقة من رجال البخاري، وباقي رجال السند ثقات رجال الشيخين غير الوليد بن أبي الوليد، فمن رجال مسلم، وهو ثقة، ووهم ابن حجر في "التقريب" إذ ليَّنه، فقد وثقه ابن حبان وأبو زرعة والذهبي في "الكاشف". أبو سلمة الخزاعي: هو منصور بن سلمة البغدادي، ويونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدب، وليث: هو ابن سعد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 310 و 5/ 351، وابن ماجه (735) و (2758)، والبزار (304)، وابن حبان (1608) من طريق يونس بن محمد المؤدب، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو يعلى (253)، وعنه ابن حبان (4628) عن عبد الله بن يزيد المقرئ، والحاكم 2/ 89 من طريق يحيى بن بكير، كلاهما عن الليث بن سعد، به. وصحح الحاكم إسناده ووافقه الذهبي، إلا أنهما وهما فجعلا عثمان بن عبد الله بن سراقة ابنَ بنت عثمان بن عفان!
وأخرجه ابن ماجه (735) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن يزيد بن الهاد، به.
وأخرجه عبد بن حميد (34) من طريق الدراوردي، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عثمان بن سراقة، به. وانظر (376).
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، انظر تخريجها في "صحيح ابن حبان" عند موضع هذا الحديث.
تجهيز الغازي: تحميله وإعداد ما يحتاج إليه في الغزو.
وقوله: "حتى يستقلَّ"، أي: حتى يذهب ويحتمل ويرحل.
(1) في بعض النسخ: له به، كما أشير إلى ذلك في هوامش أصولنا الخطية.
(2) حديث صحيح، عثمان بن عبد الله بن سُراقة -وهو ابن بنت عمر- مختلف في إدراكه جدِّه عمر، وهو في قول المزي لم يُدركه، فهو على هذا مرسل، وفي قول ابنِ حجر أدركه وسمع منه، وأيد ذلك بأنه قد وقع التصريح بسماعه منه عند أبي جعفر بن جرير الطبري في "تهذيب الآثار" فهو على هذا متصل، وهو ثقة من رجال البخاري، وباقي رجال السند ثقات رجال الشيخين غير الوليد بن أبي الوليد، فمن رجال مسلم، وهو ثقة، ووهم ابن حجر في "التقريب" إذ ليَّنه، فقد وثقه ابن حبان وأبو زرعة والذهبي في "الكاشف". أبو سلمة الخزاعي: هو منصور بن سلمة البغدادي، ويونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدب، وليث: هو ابن سعد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 310 و 5/ 351، وابن ماجه (735) و (2758)، والبزار (304)، وابن حبان (1608) من طريق يونس بن محمد المؤدب، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو يعلى (253)، وعنه ابن حبان (4628) عن عبد الله بن يزيد المقرئ، والحاكم 2/ 89 من طريق يحيى بن بكير، كلاهما عن الليث بن سعد، به. وصحح الحاكم إسناده ووافقه الذهبي، إلا أنهما وهما فجعلا عثمان بن عبد الله بن سراقة ابنَ بنت عثمان بن عفان!
وأخرجه ابن ماجه (735) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن يزيد بن الهاد، به.
وأخرجه عبد بن حميد (34) من طريق الدراوردي، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عثمان بن سراقة، به. وانظر (376).
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، انظر تخريجها في "صحيح ابن حبان" عند موضع هذا الحديث.
تجهيز الغازي: تحميله وإعداد ما يحتاج إليه في الغزو.
وقوله: "حتى يستقلَّ"، أي: حتى يذهب ويحتمل ويرحل.
যাতে আল্লাহ তাআলার নাম স্মরণ করা হয়, আল্লাহ তার জন্য (১) এর বিনিময়ে জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।--------------------------------------------
(১) কিছু পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘তার জন্য এর বিনিময়ে’, যেমনটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপির টীকাসমূহে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ। উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সুরাকাহ—যিনি উমরের দৌহিত্র—তার দাদা উমরের সাক্ষাৎ পাওয়ার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। আল-মিযযীর মতে, তিনি তাকে পাননি, তাই এই ভিত্তিতে বর্ণনাটি মুরসাল। কিন্তু ইবনে হাজারের মতে, তিনি তাকে পেয়েছেন এবং তার থেকে হাদিস শুনেছেন। তিনি এর সমর্থনে উল্লেখ করেছেন যে, আবু জাফর ইবনে জারীর আত-তাবারীর "তাহযীবুল আসার" গ্রন্থে তার থেকে সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, সুতরাং এই ভিত্তিতে এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত)। তিনি বুখারীর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ওয়ালিদ ইবনে আবি ওয়ালিদ ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য। ইবনে হাজার "আত-তাক্বরীব" গ্রন্থে তাকে দুর্বল বলে উল্লেখ করে ভুল করেছেন, কারণ ইবনে হিব্বান, আবু যুরআহ এবং আয-যাহাবী "আল-কাশিফ" গ্রন্থে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু সালামাহ আল-খুযাঈ হলেন মানসুর ইবনে সালামাহ আল-বাগদাদী; ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আল-মুয়াদ্দিব; এবং লাইস হলেন ইবনে সা'দ।
এটি ইবনে আবি শাইবা ১/৩১০ ও ৫/৩৫১, ইবনে মাজাহ (৭৩৫) ও (২৭৫৮), আল-বাযযার (৩০৪) এবং ইবনে হিব্বান (১৬০৮) ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু ইয়া'লা (২৫৩) এবং তার সূত্রে ইবনে হিব্বান (৪৬২৮) আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুক্বরি থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং আল-হাকিম ২/৮৯ ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইরের সূত্রে—তারা উভয়ই লাইস ইবনে সা'দের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম এর সনদকে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন, তবে তারা দুজনেই ভুল করে উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সুরাকাহকে উসমান ইবনে আফফানের দৌহিত্র বানিয়ে দিয়েছেন!
এটি ইবনে মাজাহ (৭৩৫) আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদীর সূত্রে ইয়াযীদ ইবনুল হাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দ ইবনে হুমাইদ (৩৪) দারাওয়ারদীর সূত্রে ইয়াযীদ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহীম আত-তাইমী থেকে, তিনি উসমান ইবনে সুরাকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৩৭৬)।
এই অনুচ্ছেদে একাধিক সাহাবী থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে, এগুলোর বিস্তারিত বর্ণনার জন্য এই হাদিসের অধীনে "সহীহ ইবনে হিব্বান"-এর তাখরীজ দেখুন।
গাযীকে প্রস্তুত করা: তাকে সওয়ারি দেওয়া এবং যুদ্ধে তার যা প্রয়োজন তা প্রস্তুত করে দেওয়া।
এবং তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না সে স্বতন্ত্রভাবে সক্ষম হয়", অর্থাৎ যতক্ষণ না সে যাত্রা করে, বোঝা বহন করে এবং প্রস্থান করে।
(১) কিছু পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘তার জন্য এর বিনিময়ে’, যেমনটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপির টীকাসমূহে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ। উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সুরাকাহ—যিনি উমরের দৌহিত্র—তার দাদা উমরের সাক্ষাৎ পাওয়ার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। আল-মিযযীর মতে, তিনি তাকে পাননি, তাই এই ভিত্তিতে বর্ণনাটি মুরসাল। কিন্তু ইবনে হাজারের মতে, তিনি তাকে পেয়েছেন এবং তার থেকে হাদিস শুনেছেন। তিনি এর সমর্থনে উল্লেখ করেছেন যে, আবু জাফর ইবনে জারীর আত-তাবারীর "তাহযীবুল আসার" গ্রন্থে তার থেকে সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, সুতরাং এই ভিত্তিতে এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত)। তিনি বুখারীর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ওয়ালিদ ইবনে আবি ওয়ালিদ ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য। ইবনে হাজার "আত-তাক্বরীব" গ্রন্থে তাকে দুর্বল বলে উল্লেখ করে ভুল করেছেন, কারণ ইবনে হিব্বান, আবু যুরআহ এবং আয-যাহাবী "আল-কাশিফ" গ্রন্থে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু সালামাহ আল-খুযাঈ হলেন মানসুর ইবনে সালামাহ আল-বাগদাদী; ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আল-মুয়াদ্দিব; এবং লাইস হলেন ইবনে সা'দ।
এটি ইবনে আবি শাইবা ১/৩১০ ও ৫/৩৫১, ইবনে মাজাহ (৭৩৫) ও (২৭৫৮), আল-বাযযার (৩০৪) এবং ইবনে হিব্বান (১৬০৮) ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু ইয়া'লা (২৫৩) এবং তার সূত্রে ইবনে হিব্বান (৪৬২৮) আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুক্বরি থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং আল-হাকিম ২/৮৯ ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইরের সূত্রে—তারা উভয়ই লাইস ইবনে সা'দের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম এর সনদকে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন, তবে তারা দুজনেই ভুল করে উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সুরাকাহকে উসমান ইবনে আফফানের দৌহিত্র বানিয়ে দিয়েছেন!
এটি ইবনে মাজাহ (৭৩৫) আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদীর সূত্রে ইয়াযীদ ইবনুল হাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দ ইবনে হুমাইদ (৩৪) দারাওয়ারদীর সূত্রে ইয়াযীদ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহীম আত-তাইমী থেকে, তিনি উসমান ইবনে সুরাকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৩৭৬)।
এই অনুচ্ছেদে একাধিক সাহাবী থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে, এগুলোর বিস্তারিত বর্ণনার জন্য এই হাদিসের অধীনে "সহীহ ইবনে হিব্বান"-এর তাখরীজ দেখুন।
গাযীকে প্রস্তুত করা: তাকে সওয়ারি দেওয়া এবং যুদ্ধে তার যা প্রয়োজন তা প্রস্তুত করে দেওয়া।
এবং তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না সে স্বতন্ত্রভাবে সক্ষম হয়", অর্থাৎ যতক্ষণ না সে যাত্রা করে, বোঝা বহন করে এবং প্রস্থান করে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 278)