৩৫৮২ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু আল-কানুদ থেকে বর্ণনা করেন: আমি একদিন একটি আংটি পেলাম, অতঃপর তিনি সেটি উল্লেখ করলেন। ইবনে মাসউদ (রা.) তার হাতে সেটি দেখে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোনার আংটি ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন (১)।--------------------------------------------
= ওয়াও: আল-খাত্তাবি বলেছেন: 'আল-খা’ইল' (খ-যুক্ত) দ্বারা ঐ ব্যক্তিকে বুঝানো হয় যে দাঁড়িয়ে সম্পদের দেখাশোনা ও তদারকি করে। বলা হয়: ‘সে সম্পদের দেখাশোনা করেছে’ যখন সে তার যত্ন নেয় ও তা সংশোধন করে। এর অর্থ হলো: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের উপদেশ প্রদানের ক্ষেত্রে সময়ের প্রতি লক্ষ্য রাখতেন এবং প্রতিদিন তা করতেন না যাতে আমরা ক্লান্ত বা বিরক্ত না হই। ‘নুন’ বর্ণ সহযোগে ‘তখাওউুন’ অর্থও তদ্রূপ। বলা হয়: ‘সে বস্তুর দেখাশোনা করেছে’ যখন সে তার যত্ন নিয়েছে ও সংরক্ষণ করেছে, অর্থাৎ তাতে খিয়ানত করা থেকে বিরত থেকেছে, যেমনটি ‘তাহাননুস’ এবং ‘তাআসসুম’ এবং এই জাতীয় শব্দের ক্ষেত্রে বলা হয়। আরও বলা হয়েছে যে: আবু আমর ইবনুল আ’লা আল-আ’মাশকে এই হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনেছিলেন, তখন তিনি ‘লাম’ যোগে "ইয়াতাখাওওয়ালুনা" বলেছিলেন, কিন্তু তিনি তাকে ‘নুন’ যোগে ফিরিয়ে দেন এবং বর্ণনার খাতিরে তিনি তা পরিবর্তন করেননি; আর উভয় শব্দই ব্যাকরণগতভাবে বৈধ। আবু উবাইদ আল-হারাউই ‘আল-গারীবাইন’ গ্রন্থে আবু আমর আশ-শাইবানী থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলতেন: সঠিক শব্দ হলো ‘হা’ বর্ণ সহযোগে "ইয়াতাহাউওয়ালুনা", অর্থাৎ তিনি আমাদের ঐসব অবস্থাগুলো তালাশ করতেন যখন আমরা উপদেশের প্রতি আগ্রহী ও উদ্যমী থাকতাম। আমি (গ্রন্থকার) বলি: বর্ণনার দিক থেকে প্রথমটিই সঠিক, কারণ মানসুর আবু ওয়াইল থেকে আল-আ’মাশের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর যখন বর্ণনাটি প্রমাণিত এবং অর্থও বিশুদ্ধ, তখন আপত্তির কোনো অবকাশ থাকে না।
(১) এটি ‘সহীহ লি-গাইরিহি’, তবে এই সনদটি দুর্বল ও মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। ইয়াজিদ—যিনি হলেন ইবনে আবি যিয়াদ আল-হাশেমি আল-কুফি—তিনি দুর্বল, এবং তিনি আবু আল-কানুদ থেকে হাদীস শোনেননি; বরং তিনি এটি আবু সাদ আল-আযদি থেকে, তিনি আবু আল-কানুদ থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পরবর্তী ৩৭১৫ এবং ৩৮০৪ নম্বর বর্ণনায় আসবে। আবু আল-কানুদ-এর নাম সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; বলা হয়: তার নাম আবদুল্লাহ ইবনে আমের, কেউ বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আউফ, কেউ বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উমরান, আবার অন্য কিছুও বলা হয়েছে। তার থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে সাদ ‘আত-তবাকাত’ গ্রন্থে (৬/১৭৭) তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর ইবনে হিব্বান তাকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে (৫/৪৪) উল্লেখ করেছেন। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ।
তাবারানি এটি ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে (১০৪৯৫) মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-হাদরামি থেকে, তিনি জাবারাহ ইবনে মুগাল্লিস থেকে, তিনি কায়েস ইবনুর রাবী’ থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি আবু আল-কানুদ আবদুল্লাহ ইবনে উওয়াইমির থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। জাবারাহ ইবনে মুগাল্লিস হলেন ‘মাতরুক’ (পরিত্যক্ত রাবী), এবং কায়েস ইবনুর রাবী’ দুর্বল।
এটি সামনে ৩৭১৫ এবং ৩৮০৪ নম্বরে আসবে, এবং বিস্তারিতভাবে ৩৬০৫, ৩৭৭৪ এবং ৪১৭৯ নম্বরে বর্ণিত হবে। =