৩৫৮১ - সুফিয়ান আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে সুলাইমান বলেছেন: আমি শাকীককে বলতে শুনেছি: আমরা মসজিদে আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-এর জন্য অপেক্ষা করছিলাম যেন তিনি আমাদের কাছে বের হয়ে আসেন। এমতাবস্থায় ইয়াযিদ ইবনে মুয়াবিয়া—অর্থাৎ আন-নাখয়ী—আমাদের কাছে এলেন। তিনি বললেন: আমি কি গিয়ে দেখব? যদি তিনি ঘরে থাকেন, তবে সম্ভবত আমি তাঁকে তোমাদের কাছে বের করে আনতে পারব। অতঃপর তিনি (আবদুল্লাহ) আমাদের কাছে এলেন এবং আমাদের সামনে দাঁড়িয়ে বললেন: তোমাদের উপস্থিতির কথা আমাকে জানানো হয়, কিন্তু আমি তোমাদের কাছে (তৎক্ষণাৎ) আসা থেকে বিরত থাকি এই আশঙ্কায় যে আমি তোমাদের ক্লান্ত করে ফেলব। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের ক্লান্ত হয়ে পড়ার আশঙ্কায় দিনের বিশেষ বিশেষ সময়ে বা বিরতি দিয়ে আমাদের উপদেশ প্রদান করতেন।--------------------------------------------
= এবং ৪/ ২১১
এবং মুসলিমের (৫৩২) (২৩) বর্ণনায় জুনদুব বিন আবদুল্লাহ আল-বাজালী থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এবং তিরমিযীর (৩৬৬১) বর্ণনায় আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে।
'আল-খুল্লাহ' (পেশ সহযোগে): এমন বন্ধুত্ব ও ভালোবাসা যা প্রেমিকের অন্তরের রন্ধ্রে রন্ধ্রে প্রবেশ করে এবং প্রিয়জনের কাছে নিজের গোপন বিষয় প্রকাশ করতে উদ্বুদ্ধ করে। 'খলীল' শব্দটি এর থেকেই উদ্ভূত যার অর্থ বন্ধু। আবার বলা হয়ে থাকে: খলীল হলো সেই ব্যক্তি যার উপর প্রয়োজনে নির্ভর করা হয়; কারণ এর মূল হলো 'আল-খাল্লাহ' (যবর সহযোগে), যার অর্থ প্রয়োজন। প্রথম অর্থ অনুযায়ী এর ব্যাখ্যা হলো: যদি সৃষ্টির মধ্য থেকে কাউকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করা আমার জন্য জায়েয হতো যার ভালোবাসা আমার অন্তরের অন্তস্তলে প্রবেশ করত এবং সে আমার গোপন বিষয়ে অবগত হতো, তবে আমি আবু বকরকেই গ্রহণ করতাম; কিন্তু এই গুণসম্পন্ন আমার প্রিয় হলেন একমাত্র আল্লাহ। দ্বিতীয় অর্থ অনুযায়ী: আমি যদি এমন কাউকে গ্রহণ করতাম যার কাছে আমি প্রয়োজনের সময় প্রত্যাবর্তন করতাম এবং গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে তার উপর নির্ভর করতাম, তবে আমি আবু বকরকেই গ্রহণ করতাম; কিন্তু আমার সকল বিষয়ে আমার নির্ভরতা আল্লাহর ওপর এবং তিনিই আমার আশ্রয় ও নিরাপদস্থল। এটি সিনদী বলেছেন।
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমি তাঁকে দেখব'।
(২) (স) এবং (য ১) পাণ্ডুলিপিতে 'লিইয়াযকুর' (সে যেন উল্লেখ করে) রূপে হরকত দেওয়া হয়েছে।
(৩) এর সানাদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ, সুলাইমান হলেন ইবনে মিহরান আল-আমাশ, এবং শাকীক হলেন ইবনে সালামাহ আল-আসাদী আবু ওয়ায়েল।
এটি হুমাইদী (১০৭) এবং মুসলিম (২৮২১) (৮২) ইমাম আহমাদ ইবনে হানবালের উস্তাদ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ-এর সূত্রে এই একই সানাদে বর্ণনা করেছেন। =