عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خَلِيلٍ مِنْ خُلَّتِهِ (1)، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا، لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، وَإِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللهِ عز وجل " (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 14): خلِّه. وكتب في هامش بقية النسخ الخطية.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوفُ بن مالك بن نضلة الجشمي- فمن رجال مسلم. سفيان: هو ابن عيينة، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعبد الله بن مرة: هو الهمداني الكوفي.
وأخرجه الحميدي (113)، ومسلم (2383) (7)، وابن حبان (6855)، من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 473 و 12/ 5، وابن سعد 3/ 176، ومسلم (2383) (7)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1226)، والنسائي في "الكبرى" (8105)، وأبو يعلى (5180)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 442 - 443، والبغوي في "شرح السنة" (3867)، من طرق عن الأعمش، به. ووقع عند ابن سعد عمرو بن مرة بدل عبد الله بن مرة.
وأخرجه مسلم (2383) (5) من طريق ابن أبي مليكة، عن ابن مسعود.
وسيأتى بالأرقام (3689) و (3749) و (3750) و (3751) و (3752) و (3753) و (3878) و (3880) و (3892) و (3909) و (4121) و (4136) و (4161) و (4182) و (4413) و (4354).
وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري (467)، تقدم برقم (2432).
وعن أبي سعيد الخدري عند البخاري (466)، ومسلم (2382) (2)، سيرد 3/ 18.
وعن عبد الله بن الزبير عند البخاري (3658)، سيرد 4/ 4.
وعن أبي المعلى بن لوذان الأنصاري عند الترمذي (3659)، سيرد 3/ 478 =
(1) في (ظ 14): خلِّه. وكتب في هامش بقية النسخ الخطية.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوفُ بن مالك بن نضلة الجشمي- فمن رجال مسلم. سفيان: هو ابن عيينة، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعبد الله بن مرة: هو الهمداني الكوفي.
وأخرجه الحميدي (113)، ومسلم (2383) (7)، وابن حبان (6855)، من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 473 و 12/ 5، وابن سعد 3/ 176، ومسلم (2383) (7)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1226)، والنسائي في "الكبرى" (8105)، وأبو يعلى (5180)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 442 - 443، والبغوي في "شرح السنة" (3867)، من طرق عن الأعمش، به. ووقع عند ابن سعد عمرو بن مرة بدل عبد الله بن مرة.
وأخرجه مسلم (2383) (5) من طريق ابن أبي مليكة، عن ابن مسعود.
وسيأتى بالأرقام (3689) و (3749) و (3750) و (3751) و (3752) و (3753) و (3878) و (3880) و (3892) و (3909) و (4121) و (4136) و (4161) و (4182) و (4413) و (4354).
وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري (467)، تقدم برقم (2432).
وعن أبي سعيد الخدري عند البخاري (466)، ومسلم (2382) (2)، سيرد 3/ 18.
وعن عبد الله بن الزبير عند البخاري (3658)، سيرد 4/ 4.
وعن أبي المعلى بن لوذان الأنصاري عند الترمذي (3659)، سيرد 3/ 478 =
আব্দুল্লাহ হতে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: "আমি প্রত্যেক বন্ধুর বন্ধুত্ব থেকে মুক্ত হওয়ার ঘোষণা করছি (১), আর আমি যদি কাউকে একান্ত বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবু বকরকে একান্ত বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম। আর তোমাদের এই সাথী (অর্থাৎ নবী নিজে) হচ্ছেন মহান আল্লাহর একান্ত বন্ধু" (২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ظ ১৪)-এ রয়েছে: 'তার বন্ধুত্ব'। অন্য পাণ্ডুলিপিগুলোর পার্শ্বটীকায়ও এটি লেখা হয়েছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু আল-আহওয়াস -যিনি আউফ ইবন মালিক ইবন নাদলাহ আল-জুশামি- তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন ইবন উইয়ায়নাহ, আ'মাশ হলেন সুলাইমান ইবন মিহরান এবং আব্দুল্লাহ ইবন মুররাহ হলেন আল-হামদানী আল-কুফী।
হুমায়দী (১১৩), মুসলিম (২৩৮৩) (৭), এবং ইবন হিব্বান (৬৮৫৫) সুফিয়ান ইবন উইয়ায়নাহ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবী শায়বাহ ১১/ ৪৭৩ ও ১২/ ৫, ইবন সা'দ ৩/ ১৭৬, মুসলিম (২৩৮৩) (৭), ইবন আবী আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (১২২৬), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮১০৫), আবু ইয়ালা (৫১৮০), ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে ১/ ৪৪২ - ৪৪৩ এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৩৮৬৭) আ'মাশ-এর একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন সা'দের বর্ণনায় আব্দুল্লাহ ইবন মুররাহ-এর পরিবর্তে আমর ইবন মুররাহ নাম এসেছে।
মুসলিম (২৩৮৩) (৫) ইবন আবী মুলাইকাহ-এর সূত্রে ইবন মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৩৬৮৯, ৩৭৪৯, ৩৭৫০, ৩৭৫১, ৩৭৫২, ৩৭৫৩, ৩৮৭৮, ৩৮৮০, ৩৮৯২, ৩৯০৯, ৪১২১, ৪১৩৬, ৪১৬১, ৪১৮২, ৪৪১৩ এবং ৪৩৫৪ নং ক্রমিকে আসবে।
এই অধ্যায়ে ইবন আব্বাস হতে বর্ণিত হাদীস বুখারীতে (৪৬৭) রয়েছে, যা ২৪৩২ নং ক্রমিকে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
আবু সাঈদ আল-খুদরী হতে বর্ণিত হাদীস বুখারীতে (৪৬৬) এবং মুসলিমে (২৩৮২) (২) রয়েছে, যা সামনে ৩/ ১৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
আব্দুল্লাহ ইবন আয-যুবাইর হতে বর্ণিত হাদীস বুখারীতে (৩৬৫৮) রয়েছে, যা সামনে ৪/ ৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু আল-মু'আল্লা ইবন লাওযান আল-আনসারী হতে বর্ণিত হাদীস তিরমিযীতে (৩৬৫৯) রয়েছে, যা সামনে ৩/ ৪৭৮ পৃষ্ঠায় আসবে। =
(১) পাণ্ডুলিপি (ظ ১৪)-এ রয়েছে: 'তার বন্ধুত্ব'। অন্য পাণ্ডুলিপিগুলোর পার্শ্বটীকায়ও এটি লেখা হয়েছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু আল-আহওয়াস -যিনি আউফ ইবন মালিক ইবন নাদলাহ আল-জুশামি- তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন ইবন উইয়ায়নাহ, আ'মাশ হলেন সুলাইমান ইবন মিহরান এবং আব্দুল্লাহ ইবন মুররাহ হলেন আল-হামদানী আল-কুফী।
হুমায়দী (১১৩), মুসলিম (২৩৮৩) (৭), এবং ইবন হিব্বান (৬৮৫৫) সুফিয়ান ইবন উইয়ায়নাহ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবী শায়বাহ ১১/ ৪৭৩ ও ১২/ ৫, ইবন সা'দ ৩/ ১৭৬, মুসলিম (২৩৮৩) (৭), ইবন আবী আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (১২২৬), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮১০৫), আবু ইয়ালা (৫১৮০), ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে ১/ ৪৪২ - ৪৪৩ এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৩৮৬৭) আ'মাশ-এর একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন সা'দের বর্ণনায় আব্দুল্লাহ ইবন মুররাহ-এর পরিবর্তে আমর ইবন মুররাহ নাম এসেছে।
মুসলিম (২৩৮৩) (৫) ইবন আবী মুলাইকাহ-এর সূত্রে ইবন মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৩৬৮৯, ৩৭৪৯, ৩৭৫০, ৩৭৫১, ৩৭৫২, ৩৭৫৩, ৩৮৭৮, ৩৮৮০, ৩৮৯২, ৩৯০৯, ৪১২১, ৪১৩৬, ৪১৬১, ৪১৮২, ৪৪১৩ এবং ৪৩৫৪ নং ক্রমিকে আসবে।
এই অধ্যায়ে ইবন আব্বাস হতে বর্ণিত হাদীস বুখারীতে (৪৬৭) রয়েছে, যা ২৪৩২ নং ক্রমিকে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
আবু সাঈদ আল-খুদরী হতে বর্ণিত হাদীস বুখারীতে (৪৬৬) এবং মুসলিমে (২৩৮২) (২) রয়েছে, যা সামনে ৩/ ১৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
আব্দুল্লাহ ইবন আয-যুবাইর হতে বর্ণিত হাদীস বুখারীতে (৩৬৫৮) রয়েছে, যা সামনে ৪/ ৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু আল-মু'আল্লা ইবন লাওযান আল-আনসারী হতে বর্ণিত হাদীস তিরমিযীতে (৩৬৫৯) রয়েছে, যা সামনে ৩/ ৪৭৮ পৃষ্ঠায় আসবে। =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 56)