৩৫৮০ - সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মুররাহ থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে।--------------------------------------------
= এটি তায়ালিসি (৩৭৯), আলী বিন আল-জাদ (১৩৩৫) ও (১৪৬৬), আশ-শাশী (৮১২) ও (৮১৩), এবং আল-হাকিম ৪/৩২২ পৃষ্ঠায় শু'বাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং আল-বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ৪/৫৪-এ, আত-তিরমিযী (২৩২৮), আশ-শাশী (৮১৭) ও (৮১৮) সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১৩/২৪১, ইবনে আবি আসিম "আজ-জুহদ" (২০২)-এ, আবু ইয়ালা (৫২০০), ইবনে হিব্বান (৭১০), এবং আল-খাতিব তাঁর "তারীখ"-এ ১/১৮ পৃষ্ঠায় আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং আল-খাতিব ১/১৮ পৃষ্ঠায় আবু বদর—যিনি হলেন শুজা বিন আল-ওয়ালিদ—তাঁর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন। তাঁদের চারজনই আ'মাশ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আত-তিরমিযী এটিকে হাসান বলেছেন, আল-হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন, যদিও তিনি সা'দ বিন আল-আখরাম সম্পর্কে বলেছেন: "তাঁর থেকে কেবল তাঁর পুত্র মুগীরাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন।" এবং "আত-তারীখুল কাবীর"-এ 'শিমর' নামটি বিকৃত হয়ে 'হুশাইম' হয়ে গিয়েছে।
এবং এটি ইবনুল মুবারক "আজ-জুহদ" (৫০৫)-এ, তায়ালিসি (৩৭৯), ইয়াহইয়া বিন আদম "আল-খারাজ" (২৫৪)-এ, আশ-শাশী (৮১১), আল-বাগাবী (৪০৩৫) কায়েস বিন আর-রাবী'-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং আশ-শাশী (৮১৬) মুগীরাহ—যিনি হলেন ইবনে মিকসাম আদ-দব্বী—তাঁর সূত্রে, এবং আবুশ শাইখ "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান" ২/১৩৫ ও ৪/১৬৮-এ, আবু নুয়াইম "আখবারু আসবাহান" ২/১১৬-এ আবু ইসহাক আস-সুবাই'ঈ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এই তিনজনই শিমর বিন আতিয়্যাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ৪০৪৮ এবং ৪২৩৪ নম্বরে পুনরায় আসবে, এবং এর সমার্থবোধক অন্য সনদে ৪১৮১, ৪১৮৪ ও ৪১৮৫ নম্বরে বর্ণিত হবে।
আর ব্যক্তির 'দইয়াহ' বলতে তার পেশা, শিল্প, জীবিকা ও উপার্জন বোঝায়।
আর 'দইয়াহ' (ভূ-সম্পত্তি বা উপার্জনের মাধ্যম) গ্রহণের ব্যাপারে যে নিষেধাজ্ঞা এসেছে—যদি হাদীসটি সহীহ হয়—তবে তা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এতে অত্যধিক নিমগ্ন হওয়া, সম্পূর্ণরূপে এর দিকে ঝুঁকে পড়া এবং তার ওপর অর্পিত অন্যান্য আবশ্যক কর্তব্য অবহেলা করা। পক্ষান্তরে, যদি সে তার পেশা, শিল্প বা কৃষিকাজে লিপ্ত থাকে এবং নিজের উপকারের জন্য ও মানুষকে উপকৃত করার জন্য তা বৃদ্ধি করে, তবে এটি এমন বিষয় যার প্রতি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উৎসাহিত করেছেন। কেননা এ ব্যাপারে এর ফজিলত ও উৎসাহ প্রদানের বিষয়ে অনেক সহীহ হাদীস বর্ণিত হয়েছে। দেখুন: "ফাতহুল বারী" ৫/৪-৫।