لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ}؟ سَبَقَتْنَا حَيَّةٌ، فَدَخَلَتْ فِي جُحْرٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " قَدْ وُقِيتُمْ شَرَّهَا، وَوُقِيَتْ شَرَّكُمْ " (1).
3575 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ (2) كُنَّا بِمَكَّةَ قَبْلَ أَنْ نَأْتِيَ أَرْضَ الْحَبَشَةِ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ، أَتَيْنَاهُ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ، فَأَخَذَنِي مَا قَرُبَ وَمَا بَعُدَ، حَتَّى قَضَوْا (3) الصَّلَاةَ، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ عز وجل يُحْدِثُ فِي أَمْرِهِ مَا--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود-، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وزر: هو ابن حبيش الأسدي.
وأخرجه عبد الرزاق (8389)، والحميدي (106) وأبو يعلى (4970)، والطبراني في "الكبير" (10154)، وابن حبان (707)، والحاكم 2/ 251 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه أبو يعلى (5096) من طريق سلام بن سليمان أبي المنذر، عن عاصم، به.
وسيأتي بإسناد صحيح بالأرقام (3586) و (4004) و (4005) و (4063) و (4068) و (4069) و (4404)، وبأسانيد أخرى بالأرقام (3649) و (3990) و (4335) و (4357) و (4377).
(2) في (س) و (ظ 14) و (ظ 1) و (م): إذا.
(3) في (س): قضى.
...তাদেরকে বলা হয় "রুকু করো", তারা রুকু করে না}? একটি সাপ আমাদের আগে চলে গেল এবং একটি গর্তে প্রবেশ করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা এর অনিষ্ট থেকে রক্ষা পেয়েছ এবং সেও তোমাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা পেয়েছে।" (১)।
৩৫৭৫ - সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম থেকে, তিনি আবু ওয়ায়িল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা যখন মক্কায় ছিলাম এবং হাবাশা (আবিসিনিয়া) দেশে যাওয়ার পূর্বে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সালাম দিতাম। অতঃপর যখন আমরা হাবাশা দেশ থেকে ফিরে এলাম, তখন তাঁর নিকট এসে তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি উত্তর দিলেন না। ফলে আমার মনে নানা ধরনের (দুশ্চিন্তা ও সংশয়) উদয় হলো, যতক্ষণ না তারা সালাত শেষ করলেন। এরপর আমি তাঁকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত তাঁর নির্দেশের মধ্যে যা ইচ্ছা নতুন বিষয় জারি করেন..."--------------------------------------------
(১) অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ, এবং আসিম -যিনি ইবনে আবি আল-নাজুদ- এর কারণে এই সনদটি হাসান, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। সুফইয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ এবং যিরর হলেন ইবনে হুবাইশ আল-আসাদি।
এটি আবদুর রাজ্জাক (৮৩৮৯), হুমাইদী (১০৬), আবু ইয়ালা (৪৯৭০), তাবারানি 'আল-কাবীর' (১০১৫৪), ইবনে হিব্বান (৭০৭) এবং হাকিম ২/২৫১ গ্রন্থে সুফইয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এটি আবু ইয়ালা (৫০৯৬) গ্রন্থে সালাম বিন সুলাইমান আবু আল-মুনজির-এর সূত্রে আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে সহীহ সনদে ৩৫৮৬, ৪০০৪, ৪০০৫, ৪০৬৩, ৪০৬৮, ৪০৬৯ ও ৪৪০৪ নম্বর অধীনে আসবে, এবং অন্যান্য সনদে ৩৬৪৯, ৩৯৯০, ৪৩৩৫, ৪৩৫৭ ও ৪৩৭৭ নম্বর অধীনে আসবে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'সিন', 'যা ১৪', 'যা ১' এবং 'মিম'-এ রয়েছে: 'ইযা' (যখন)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'সিন'-এ রয়েছে: 'কদা' (তিনি শেষ করলেন)।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 46)