৩৫৬৯ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসুর থেকে, তিনি যারর থেকে, তিনি ওয়াইল ইবনে মাহানা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে নারী সমাজ, তোমরা দান-সদকাহ করো, এমনকি তোমাদের অলঙ্কার থেকে হলেও; কেননা তোমরাই জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী।" তখন এমন এক নারী দাঁড়িয়ে গেল যে উচ্চবংশীয় নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল না, সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, কেন? তিনি বললেন: "কারণ তোমরা অধিক পরিমাণে অভিশাপ দাও এবং স্বামীর অকৃতজ্ঞতা করো।" (১)।--------------------------------------------
= একাধিক ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য বলে গণ্য হয়েছেন।
এবং আত-তাবারানির "আল-কাবীর" ২২/ (৭৭৫) গ্রন্থে আবু সাদ আল-আনসারি থেকে এবং আবু নুআইমের "আল-হিলয়্যাহ" ১০/ ৩৯৮ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ১০/ ১৯৯ গ্রন্থে বলেছেন: এতে এমন বর্ণনাকারী রয়েছে যাকে আমি চিনি না।
এবং আত-তাবারানির "আস-সাগীর" ১/ ৬৯ গ্রন্থে আবু হুরাইরা থেকে এবং আবু নুআইমের "তারিখে আসবাহান" ১/ ১৪০ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ১০/ ১৯৯ গ্রন্থে বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য বিবেচিত হয়েছেন, তবে তাদের ব্যাপারে মতভেদ আছে।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "অনুশোচনা", অর্থাৎ: পাপাচারের কারণে পাপাচারের ওপর অনুশোচনা করা, অন্যথা যদি কেউ অন্য কোনো কারণে অনুশোচনা করে—যেমন যদি কেউ মদ পান করার কারণে অনুশোচনা করে এই জন্য যে এতে অর্থ ব্যয় হয়েছে—তবে তা তওবার কোনো অংশের অন্তর্ভুক্ত হবে না।
"তওবা": অর্থাৎ এর অধিকাংশ অংশ, যা সাধারণত অবশিষ্ট অংশগুলোকে আবশ্যক করে তোলে। কেননা অনুতপ্ত ব্যক্তি সাধারণত তৎক্ষণাৎ পাপ থেকে বিচ্যুত হয় এবং ভবিষ্যতে তা পুনরায় না করার সংকল্প করে; আর এই পরিমাণেই তওবা সম্পন্ন হয়। তবে ঐ সকল ফরয ইবাদত ব্যতীত যা কাযা করা ওয়াজিব, সে ক্ষেত্রে তওবার জন্য কাযা আদায়ের প্রয়োজন হয়। আর বান্দার হকের ক্ষেত্রেও ক্ষমা চেয়ে নেওয়া বা হক ফিরিয়ে দেওয়া প্রয়োজন, আর অনুশোচনা এই সবকিছুর ক্ষেত্রেই সহায়তা করে।
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। কারণ ওয়াইল ইবনে মাহানা—যদিও তাঁর থেকে একমাত্র যারর (তিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুরহিবী) ব্যতীত অন্য কারো বর্ণনার কথা উল্লেখ করা হয়নি এবং ইবনে হিব্বান ব্যতীত অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি, আর আয-যাহাবী বলেছেন: তিনি পরিচিত নন—তবে আহমাদ তাঁর ব্যাপারে বলেছেন (যেমনটি সামনে ৪১৫২ নম্বরে আসবে), এবং আল-বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ৮/ ১৭৬ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি ইবনে মাসউদের সঙ্গীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ইবনে সাদ তাঁকে কুফার তাবেয়ীদের প্রথম স্তরে উল্লেখ করেছেন। আর তাঁর থেকে বর্ণনাকারী যারর হচ্ছেন শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের একজন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উইয়াইনাহ, এবং মানসুর: তিনি হলেন ইবনে আল-মু'তামির। =